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    【麻木不仁】①神經系統的病態之一。肢體發麻,沒有感覺。②比喻人對外界事物反應遲鈍,或沒有感情。
    【麻痹大意】失去警覺,疏忽大意。
    【麻痺不仁】對外界事物反應遲鈍或沒有感情。
    【馬入華山】《書·武成》:“乃偃武修文,歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服。”后因以“馬入華山”表示天下太平,不再打仗。
    【馬工枚速】謂漢司馬相如、枚皋二人為文,一工一速。
    【馬上功成】猶言馬上得天下。
    【馬上房子】謂當面贊成,背后反對。
    【馬上看花】猶言走馬看花。
    【馬上得天下】《史記·酈生陸賈列傳》:“陸生時時前說稱《詩》《書》。高帝罵之曰:‘乃公居馬上而得之,安事《詩》《書》!’陸生曰:‘居馬上得之,寧可以馬上治之乎?且湯武逆取而以順守之,文武并用,長久之術也。’”后因以“馬上得天下”為武功建國之典。
    【馬上墻頭】指男女青年相戀之處。
    【馬不停蹄】比喻一刻也不停留,毫不間歇。
    【馬不解鞍】同“馬不停蹄”。
    【馬中關五】猶言魯魚亥豕。
    【馬水車龍】猶言車水馬龍。
    【馬牛其風】謂馬、牛奔逸。《書·費誓》:“馬牛其風,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔穎達疏:“僖四年《左傳》云:‘唯是風馬牛不相及也。’賈逵云:‘風,放也,牝牡相誘謂之風。’然則馬牛風佚,因牝牡相逐,而逐至放佚遠去也。”后用以表示互不相干。
    【馬牛襟裾】穿衣服的馬牛。譏人不明道理、不識禮儀。
    【馬毛蝟磔】南朝宋鮑照《代出自薊北門行》:“疾風沖塞起,沙礫自飄揚;馬毛縮如蝟,角弓不可張。”后因以“馬毛蝟磔”形容狂風大作,氣候惡劣。
    【馬去馬歸】據《淮南子·人間訓》載,邊塞老翁失馬,人以為禍,結果其馬領胡人駿馬同歸,人皆賀之,而其子卻因騎馬摔傷致殘,鄉人吊之,不料胡人入塞,邊塞丁壯戰死者十九,其子卻因腿跛而全。后因以“馬去馬歸”喻世事多變,得失無常。
    【馬耳東風】東風吹過馬耳。比喻充耳不聞、無動于衷或互不相干。語出唐李白《答王十二寒夜獨酌有懷》詩之二:“世人聞此皆掉頭,有如東風射馬耳。”
    【馬耳春風】見“馬耳東風”。
    【馬仰人翻】形容混亂或忙亂不堪的樣子。
    【馬如流水】形容人馬熙攘。
    【馬如游魚】同“馬如游龍”。
    【馬如游龍】形容人馬熙熙攘攘的景象。語出《后漢書·皇后紀上·明德馬皇后》:“前過濯龍門上,見外家問起居者,車如流水,馬如游龍。”
    【馬足車塵】喻四處奔波,生活動蕩不定。
    【馬足龍沙】指馳騁邊疆,揚威域外。龍沙,塞北沙漠地方。
    【馬角烏頭】《燕丹子》卷上:“燕太子丹質於秦,秦王遇之無禮,不得意,欲求歸。秦王不聽,謬言曰:‘令烏白頭,馬生角,乃可許耳。’”后因以“馬角烏頭”比喻不能實現之事。
    【馬壯人強】猶言人強馬壯。
    【馬到功成】見“馬到成功”。
    【馬到成功】形容事情順利,一開始就取得勝利。
    【馬咽車闐】形容車馬繁多,非常熱鬧。
    【馬放南山】見“馬入華山”。
    【馬革盛尸】見“馬革裹尸”。
    【馬革裹尸】見“馬革裹尸”。
    【馬革裹尸】亦作“馬革裹尸”。用馬皮把尸體包裹起來。謂英勇作戰,死于戰場。于戰場。
    【馬勃牛溲】馬勃,菌類;牛溲,車前草。比喻至賤之物。
    【馬面牛頭】猶牛頭馬面。
    【馬前潑水】元雜劇《漁樵記》寫漢朱買臣家貧,賣薪自給,行歌誦書,妻羞之,求去。后買臣拜太守,婦要求復婚,買臣潑水于馬前,令妻收回,以示夫妻不能再合。后因以“馬前潑水”比喻夫妻離異,無法挽回。
    【馬首是瞻】古代作戰時,士兵看主將的馬頭決定進退,比喻服從指揮或樂于追隨別人行動。語本《左傳·襄公十四年》:“荀偃令曰:‘雞鳴而駕,塞井夷灶,唯余馬首是瞻。’”杜預注:“言進退從己。”
    【馬首欲東】謂東歸;返回。語本《左傳·襄公十四年》:“欒黡曰:‘晉國之命,未是有也。余馬首欲東。’乃歸。”楊伯峻注:“秦兵在西,東則歸矣。”
    【馬捉老鼠】比喻瞎忙亂。
    【馬浡牛溲】見“馬勃牛溲”。
    【馬鹿易形】變易馬鹿的形象。語本《史記·秦始皇本紀》所載趙高指鹿為馬的故事。后以比喻顛倒是非、混淆黑白。
    【馬跡蛛絲】同“蛛絲馬跡”。
    【馬腹逃鞭】《左傳·宣公十五年》:“雖鞭之長,不及馬腹。”后以“馬腹逃鞭”比喻躲脫懲罰。
    【馬瘦毛長】比喻人窮志短。
    【馬塵不及】比喻趕不上,跟不上。
    【馬齒徒長】見“馬齒徒增”。
    【馬齒徒增】《穀梁傳·僖公二年》:“荀息牽馬操璧而前曰:‘璧則猶是也,而馬齒加長矣。’”后因以“馬齒徒增”謙稱自己虛度年華,沒有成就。
    【馬遲枚疾】見“馬工枚速”。
    【馬龍車水】猶言車水馬龍。
    【罵天扯地】見“罵天咒地”。
    【罵天咒地】不指明對象地詛咒漫罵。
    【買上告下】賄賂上司,央告下人。
    【買上囑下】見“買上告下”。
    【買王得羊】①謂想買王獻之字,卻得到了羊欣的字。意為差強人意。②指摹仿名人的字畫雖然逼真而終差一等。
    【買牛息戈】猶言賣劍買牛。
    【買牛賣劍】同“賣劍買牛”。
    【買牛賣劍】見“買牛賣劍”。
    【買田陽羨】宋蘇軾《菩薩蠻》詞:“買田陽羨吾將老,從來只為溪山好。”后因以“買田陽羨”指辭官歸隱。
    【買東買西】買各種物品。
    【買官鬻爵】買賣官爵。
    【買空賣空】①舊時商業活動中的一種投機買賣。投機者預計某種貨物或證券的行情漲落,通過交易所或經紀人買進或賣出,買賣雙方均無貨物或現款過手,只是到期按進出之間的差價結算盈虧,從中獲利。②用以比喻在政治上、學術上或社會生活中招搖撞騙的投機活動。
    【買馬招兵】見“買馬招軍”。
    【買馬招軍】猶言招兵買馬。
    【買笑迎歡】見“買笑追歡”。
    【買笑追歡】嫖娼狎妓,尋歡作樂。
    【買笑尋歡】見“買笑追歡”。
    【買犁賣劍】猶言賣劍買牛。
    【買犁賣劍】見“買犁賣劍”。
    【買靜求安】謂息事寧人,以圖安逸。
    【買賤賣貴】謂低價買進而高價賣出。
    【買爵販官】猶言買官鬻爵。
    【買櫝還珠】《韓非子·外儲說左上》:“楚人有賣其珠於鄭者,為木蘭之櫃,薰以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以羽翠,鄭人買其櫝而還其珠,此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。”后以“買櫝還珠”喻舍本逐末,取舍不當。
    【買犢賣刀】猶言賣劍買牛。
    【買鐵思金】喻不切實際的貪心妄想。
    【邁古超今】謂超越古今。
    【麥丘之祝】春秋齊桓公至麥丘,遇一老人,問其年歲,云八十三。桓公令其以壽祝。麥丘邑人一祝主君甚壽,金玉是賤,人為寶;二祝主君無羞學,無惡下問,賢者在傍,諫者得人;三祝主君無得罪于臣下和百姓。事見漢劉向《新序·雜事四》。后因以“麥丘之祝”指直言之諫。
    【麥秀兩岐】見“麥秀兩歧”。
    【麥秀兩歧】亦作“麥秀兩岐”。①一株麥子長出兩個穗子。為豐收之兆,多用來稱頌吏治成績卓著。②唐教坊曲名。
    【麥穗兩岐】①一麥兩穗。舊時以為祥瑞,以兆豐年。亦用以稱頌吏治成績卓著。②比喻相像的兩樣事物。
    【麥穗兩歧】見“麥穗兩岐”。
    【賣刀買犢】同“賣劍買牛”。
    【賣友求榮】出賣朋友以謀求名利、地位。
    【賣主求榮】謂出賣主人的利益以換取個人的榮華富貴。
    【賣男鬻女】謂因生活所迫而出賣自己的兒女。
    【賣身投靠】出賣自身,攀附權勢。謂喪失人格,甘作惡勢力的幫兇。
    【賣妻鬻子】謂因生活所迫,把妻子兒女賣給別人。
    【賣乖弄俏】形容賣弄聰明,故作媚態。
    【賣兒貼婦】謂因生活所迫,把妻子兒女賣給別人。
    【賣兒鬻女】見“賣男鬻女”。
    【賣狗懸羊】猶言掛羊頭賣狗肉。意謂名不副實。
    【賣官販爵】同“賣官鬻爵”。
    【賣官賣爵】同“賣官鬻爵”。
    【賣官鬻獄】謂收受賄賂,出賣官爵,枉法斷獄。
    【賣官鬻爵】收受錢財,出賣官爵。
    【賣空買空】資本主義制度下的一種商業投機活動。投機者預測某種股票、公債、外幣、黃金或其它貨物要跌價而賣出后再買進;或預測要漲價而買進后再賣出。買賣雙方都不用現貨現款,只就進出之間的差價結算盈虧。亦用來比喻投機倒把的行為。
    【賣俏行奸】謂賣弄媚態誘惑人,搞不正當男女關系。
    【賣俏迎奸】見“賣俏行奸”。
    【賣笑追歡】指娼妓取媚于人的營生。
    【賣國求利】見“賣國求榮”。
    【賣國求榮】出賣國家、民族利益,以謀取個人的名利權勢。
    【賣富差貧】謂對于富人,得錢便予以免除差役;對于窮人,便任意征派勞役。
    【賣劍買牛】謂賣掉武器,從事農業生產。
    【賣劍買琴】謂無意功名,志在歸隱。
    【賣劍買犢】同“賣劍買牛”。
    【賣履分香】典出三國魏曹操《遺令》:“馀香可分與諸夫人,不命祭。諸舍中無所為,可學作組、履賣也。”后因以指死者臨終前對妻妾的留戀。
    【賣頭賣腳】猶言拋頭露面。
    【賣犢買刀】謂出賣耕牛,購買武器去從軍。
    【脈脈相通】血管彼此相通。比喻關系密切。
    【埋輪破柱】指東漢張綱埋輪洛陽都亭彈劾梁冀和李膺破柱搜捕張讓之弟張朔事。事見《后漢書》張綱、李膺本傳。后以“埋輪破柱”比喻剛正不阿,不畏權貴。
    【埋頭苦幹】專心致志,刻苦工作。
    【埋頭顧影】形容矯飾者暗中窺察外界的反應。
    【埋聲晦跡】猶銷聲匿跡。
    【埋天怨地】抱怨天,埋怨地。形容抱怨之甚。
    【謾天昧地】謂無限制地隱瞞一切真實情況欺騙人。
    【謾天謾地】猶言謾天昧地。
    【謾辭譁說】謊言亂語。
    【謾不經意】謂隨隨便便不放在心上。謾,通“漫”。
    【謾藏誨盜】見“謾藏誨盜”。
    【謾藏誨盜】謂收藏東西不謹慎而招致盜賊。謾,通“慢”。語出《易·系辭上》:“慢藏誨盜,冶容誨淫。”
    【滿山遍野】布滿山嶺田野。常形容數量多或范圍廣。
    【滿不在乎】全然不在意;一點也不當回事。
    【滿不在意】全然不放在心上,不當一回事。
    【滿打滿算】統統算在內。
    【滿目凄涼】充滿視野的全是凄慘冷落的景象。
    【滿目瘡痍】充滿視野的全是創傷。比喻到處都是遭受破壞的景象。
    【滿而不溢】器物已滿盈但不溢出。比喻有資財而不浪用,有才能而不自炫,善于節制守度。
    【滿坑滿谷】語出《莊子·天運》:“在谷滿谷,在阬滿阬。”本謂道之流行無不用遍。后以“滿坑滿谷”形容數量極多而充滿、擁擠的狀態。
    【滿坐風生】亦作“滿座風生”。座席之間飄來清風,使同座者都能感到。比喻來者神氣不凡,光采動人。
    【滿招損,謙受益】自滿招致損失,謙虛得到益處。
    【滿城風雨】原指秋天的景象。后比喻消息一經傳出,就眾口喧騰,到處哄動。語出宋潘大臨詩句:“滿城風雨近重陽。”見宋惠洪《冷齋夜話》卷四。
    【滿面春風】形容心情喜悅,滿臉笑容。
    【滿座風生】見“滿坐風生”。
    【滿載而歸】裝滿了東西回來。常形容收獲甚豐。
    【滿腹狐疑】一肚子疑惑。
    【滿腹經綸】形容人飽學而有處理大事的才能。經綸,原指整理絲縷,引申為人的才能、本領。
    【滿臉春色】比喻滿臉充滿喜悅的笑容。
    【滿臉春風】猶滿面春風。
    【慢條斯理】謂慢吞吞地不著急。
    【慢條斯禮】見“慢條斯理”。
    【慢條絲禮】見“慢條斯理”。
    【慢條廝禮】見“慢條斯理”。
    【慢藏誨盜】因保管疏忽而招致盜竊。
    【慢騰斯禮】見“慢條斯理”。
    【漫山遍野】遍布山野。
    【漫山塞野】同“漫山遍野”。
    【漫天大謊】猶彌天大謊。沒有邊際的假話。
    【漫天匝地】鋪天蓋地。
    【漫天叫價】猶漫天要價。
    【漫天要價】無限度地亂要價。常形容所提出的條件、要求過高。
    【漫天掩地】鋪天蓋地。
    【漫天過海】形容沒有邊際。
    【漫天遍地】猶漫山遍野。形容眾多而密集。
    【漫天遍野】猶漫山遍野。
    【漫天開價】猶漫天要價。
    【漫天蓋地】遍布天地之間。
    【漫天蔽野】猶鋪天蓋地。形容盛多。
    【漫不加意】猶漫不經心。
    【漫不經心】隨隨便便,不放在心上。
    【漫不經意】猶漫不經心。
    【漫條斯理】慢條斯理。形容動作緩慢,不慌不忙。
    【忙不擇價】匆忙中售貨要不了好價錢。
    【忙中有失】匆忙當中難免有失誤。
    【忙忙碌碌】見“忙碌碌”。
    【忙里偷閒】在繁忙中抽出一點空閑時間。
    【盲人捫燭】見“盲翁捫籥”。
    【盲人摸象】《大般涅槃經》三二:“爾時大王,即喚眾盲各各問言:‘汝見象耶?’眾盲各言:‘我已得見。’王言:‘象為何類?’其觸牙者即言象形如蘆菔根,其觸耳者言象如箕,其觸頭者言象如石,其觸鼻者言象如杵,其觸腳者言象如木臼,其觸脊者言象如床,其觸腹者言象如甕,其觸尾者言象如繩。”后以“盲人摸象”比喻看問題以偏概全。
    【盲人說象】同“盲人摸象”。
    【盲人瞎馬】見“盲人騎瞎馬”。
    【盲人騎瞎馬】瞎子騎著瞎馬。形容亂闖瞎撞,非常危險。
    【盲風怪雨】謂非常急驟兇猛的風雨。
    【盲風怪云】急驟的風云。
    【盲風妒雨】同“盲風怪雨”。
    【盲風晦雨】同“盲風怪雨”。比喻困境。
    【盲風暴雨】同“盲風怪雨”。
    【盲風澀雨】猶盲風怪雨。比喻晦澀的詩風。
    【盲翁捫籥】宋蘇軾《日喻》:“生而眇者不識日,問之有目者。或告之曰:‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鍾以為日也。或告之曰:‘日之光如燭。’捫燭而得其形,他日揣籥以為日也。日之與鍾籥亦遠矣,而眇者不知其異,以其未嘗見而求之人也。”后以“盲翁捫籥”比喻只憑片面了解或局部經驗就對事物妄加判斷。
    【貓哭老鼠】喻假慈悲。
    【貓鼠同乳】見“貓鼠同眠”。
    【貓鼠同眠】亦作“貓鼠同乳”。亦作“貓鼠同處”。《舊唐書·五行志》:“(大歷)十三年六月戊戌,隴右汧源縣軍士趙貴家貓鼠同乳不相害,節度使朱泚籠之以獻。宰相常袞率百僚拜表賀,中書舍人崔祐甫曰:‘此物之失性也……貓之食鼠,載在祀典,以其能除害利人,雖微必錄。今此貓對鼠,何異法吏不勤觸邪,疆吏不勤捍敵?’”《新唐書·五行志一》:“龍朔元年十一月,洛州貓鼠同處。鼠隱伏象盜竊,貓職捕嚙,而反與鼠同,象司盜者廢職容奸。”又:“天寶元年十月,魏郡貓鼠同乳。同乳者,甚于同處。”古人認為貓捕鼠與官司捕盜性質相同,貓與鼠同處或同乳,即為官司廢職容奸之兆。后以比喻上下沆瀣一氣,臭味相投。
    【貓鼠同處】見“貓鼠同眠”。
    【貓噬鸚鵡】比喻排擠好人。
    【毛手毛腳】①謂小偷小摸。②動手動腳。多指男女間的輕佻行為。③謂手忙腳亂,做事不仔細。
    【毛羽未豐】比喻力量不足,條件未成熟。語出《戰國策·秦策一》:“毛羽不豐滿者,不可以高飛。”
    【毛骨悚然】身上汗毛豎起,脊梁骨發冷。極言吃驚和恐懼。
    【毛骨竦然】同“毛骨悚然”。
    【毛骨聳然】同“毛骨悚然”。
    【毛遂自薦】《史記·平原君虞卿列傳》載:毛遂,戰國趙平原君門下食客。趙孝成王九年,秦兵攻趙,王命平原君趙勝赴楚求救,毛遂自薦隨同前往。既至楚,平原君與楚王談判,自日出迄日中不決。毛遂按劍上階,直陳利害,終使楚王歃血定盟,決定楚趙聯合抗秦。后因以“毛遂自薦”為自告奮勇自我推薦之典。
    【毛遂墮井】《西京雜記》卷六:“趙有兩毛遂……野人毛遂墜井而死,客以告平原君,平原君曰:‘嗟乎!天喪予矣。’既而知野人毛遂,非平原君客也。”后用為傳聞不實之典。
    【毛發不爽】猶毫發不爽。
    【毛發悚然】亦作“毛發聳然”。毛發豎起。極言驚駭、恐懼。
    【毛發絲粟】同“毫發絲粟”。
    【毛發聳然】見“毛發悚然”。
    【毛舉細故】謂煩瑣地列舉小事情,加以責難或攻擊。
    【茅廬三顧】見“草廬三顧”
    【冒大不韙】見“冒天下之大不韙”。
    【冒名頂替】假冒別人的姓名,代他干事或竊取其權利地位。
    【冒名接腳】猶冒名頂替。
    【貿首之讎】形容仇恨極深,乃欲謀取對方的頭顱才甘心。貿,通“牟”。
    【貌合心離】見“貌合神離”。
    【貌合行離】見“貌合神離”。
    【貌合神離】①亦作“貌合心離”、“貌合行離”。表面上關系密切而實際上內懷二心。②表面相似而實質不一樣。
    【貌是心非】見“貌是情非”。
    【貌是情非】表面做的與心里想的完全兩樣。
    【貌離神合】謂表面上不同而實質上一致。
    【沒世不忘】終身不能忘記。
    【沒世不渝】終身不變。
    【沒世無聞】謂終身不為人知。
    【沒世窮年】猶終生,一輩子。
    【沒石飲羽】漢李廣出獵,見草中石,以為虎而射之,箭入石,箭翎也隱沒不見。事見《史記·李將軍列傳》。后用以喻指功力精湛。
    【沒沒無聞】謂不為人所知。
    【沒金飲羽】謂射箭入石,箭鏃和箭桿后的雕翎全都隱沒不見。
    【沒金鎩羽】見“沒金飲羽”。
    【沒衷一是】謂意見紛歧,不能決定哪一方面對。
    【沒齒不忘】見“沒世不忘”。
    【沒齒難忘】終身難以忘記。
    【沒衛飲羽】謂連箭的翎都射沒在物體中。極言射力之大。
    【沒日沒夜】猶言不分白天夜晚。
    【沒毛大蟲】沒有毛的老虎。比喻兇猛的人或事物。
    【沒可奈何】謂沒有辦法,無法可施。
    【沒法奈何】見“沒可奈何”。
    【沒查沒利】謂言語不實。
    【沒計奈何】無法可想。
    【沒屋架梁】比喻無中生有。
    【沒眉沒眼】①眉目不清。形容一塌糊涂的樣子。②謂沒有臉面,不體面。
    【沒里沒外】里外不分。謂言行不顧場合。
    【沒輕沒重】謂言語或動作魯莽。
    【沒精打彩】形容精神不振,情緒低落。
    【沒精沒彩】猶沒精打彩。
    【沒精塌彩】見“沒精打彩”。
    【沒頭沒腦】①無緣無故;沒來由。②猶言沒有頭緒;糊里糊涂。③謂不顧一切;狠狠。
    【沒頭沒臉】①謂不顧一切;狠狠。②不顧臉面。③猶滿頭滿臉。
    【沒頭蒼蠅】比喻亂闖亂碰的人。
    【沒顛沒倒】①猶沒分曉。②紛亂貌。
    【每下愈況】《莊子·知北游》:“莊子曰:‘夫子之問也,固不及質。正獲之問於監市履豨也,每下愈況。’”意謂估量豬之肥瘦,越近豬的腳脛越能顯出它是否真肥。比喻越是從低微的事物上推求,越能看清“道”的真實情況。況,由比照而顯明。后用以指情況越來越差。
    【每況愈下】見“每況愈下”。
    【每況愈下】本作“每下愈況”,后多作“每況愈下”,謂情況越來越壞。
    【每飯不忘】《史記·張釋之馮唐列傳》:“文帝曰:‘吾居代時,吾尚食監高袪數為我言趙將李齊之賢,戰於鉅鹿下。今吾每飯,意未嘗不在鉅鹿也’”后以“每飯不忘”謂時刻不忘。
    【昧己瞞心】謂違背自己的良心干壞事。
    【門不夜扃】見“門不夜關”。
    【門不夜關】形容社會安寧,風氣良好。
    【門不停賓】謂接見迅速,門前沒有停留等候的賓客。形容顯貴者禮賢下士。
    【門戶之爭】宗派之間的爭論。
    【門戶之見】由派別情緒產生的偏見。
    【門可張羅】見“門可羅雀”。
    【門可羅雀】形容門庭冷落,來客絕少。語出《史記·汲鄭列傳論》:“始翟公為廷尉,賓客闐門;及廢,門外可設雀羅。”
    【門生故吏】指學生和舊日部屬。
    【門生故舊】指學生和舊友。
    【門到戶說】挨家挨戶地解說。語本《孝經·廣至德》“君子之教以孝也,非家至而日見之也”漢鄭玄注:“言教非門到戶至而日見而語之也。”
    【門庭如市】見“門庭若市”
    【門庭若市】門前像集市一樣。形容來的人很多,非常熱鬧。
    【門衰祚薄】門庭衰微,福祚淺薄。
    【門階戶席】門里門外的地方。形容到處,隨處。
    【門堪羅雀】見“門可羅雀”。
    【門單戶薄】謂家道衰微,人口不昌盛。
    【門無雜客】見“門無雜賓”。
    【門無雜賓】家中沒有雜七雜八的客人。形容不亂交朋友。
    【門禁森嚴】形容門前戒備很嚴。
    【門當戶對】①指男女雙方家庭的社會地位和經濟狀況相當,結親很合適。②指事物之間相稱相當。
    【門閭之望】《戰國策·齊策六》:“王孫賈年十五,事閔王。王出走,失王之處。其母曰:‘女朝出而晚來,則吾倚門而望;女暮出而不還,則吾倚閭而望。’”后用“門閭之望”謂父母對子女的想望。
    【門墻桃李】見“門墻桃李”。
    【門殫戶盡】謂全家死亡。
    【門墻桃李】《論語·子張》:“夫子之墻數仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。得其門者或寡矣。”又《韓詩外傳》卷七:“夫春樹桃李,夏得陰其下,秋得食其實。春樹蒺藜,夏不可采其葉,秋得其刺焉。”后遂以“門墻桃李”比喻他人所栽培的后輩或所教的學生。
    【捫心自問】撫著胸口向自己發問。指反省自己的行為。
    【捫參歷井】①唐李白《蜀道難》詩:“捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。”參、井,皆星宿名,分別為蜀秦分野。謂自秦入蜀途中,山勢高峻,可以摸到參、井兩星宿。后因以“捫參歷井”形容山勢高峻,道路險阻。②形容世路艱難。
    【黽穴鴝巢】“黽”念měng。蛙洞鳥窩。比喻貧民的居處。
    【猛虎插翅】比喻強有力者又增添了某種有利條件。
    【猛虎深山】喻勇武而勢盛。語出漢司馬遷《報任安書》:“猛虎在深山,百獸震恐。”
    【猛虎添翼】見“猛虎插翅”。
    【悶悶不樂】因有不如意的事,心情煩悶不快活。
    【夢中說夢】佛教語。喻虛幻之甚。
    【夢幻泡影】佛教語。以夢境、幻術、水泡和影子比喻世上事物無常,一切皆空。今比喻空虛而容易破滅的幻想。
    【夢筆生花】五代王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》:“李太白少時,夢所用之筆,頭上生花,后天才贍逸。名聞天下。”后因以“夢筆生花”喻才情橫溢,文思豐富。 
    【夢魂顛倒】亦作“夢想顛倒”。喻心神恍惚,失去常態。
    【夢想顛倒】見“夢魂顛倒”。
    【夢撒寮丁】見“夢撒撩丁”。
    【彌山亙野】滿山遍野。
    【彌日累夜】連日連夜,夜以繼日。
    【迷人眼目】謂迷惑別人視線,使人分辨不清。
    【迷天大罪】極大的罪惡。迷,通“彌”。
    【迷天大謊】極大的謊話。迷,通“彌”。
    【迷而不反】見“迷而不返”。
    【迷而不返】迷路后不知回來。比喻犯了錯誤不知改正。
    【迷而知反】迷路后知道回來。比喻有了過失能夠改正。 
    【迷而知返】見“迷而知反”。
    【迷花沾草】猶言拈花惹草。
    【迷金醉紙】猶言紙醉金迷。
    【迷迷蕩蕩】晃悠貌,搖蕩的樣子。
    【迷途知反】迷路后知道回來。比喻犯了錯誤能改正。
    【迷途知返】見“迷途知反”。
    【迷魂陣】①舊小說中指一種能使人靈魂迷失、令人不辨方向的陣列。②比喻能使人迷惑的陣勢、圈套。
    【迷魂淫魄】迷人魂、亂人魄。形容事物美好,使人醉迷。
    【迷魂湯】迷信謂地獄中使靈魂迷失本性的湯藥。比喻迷惑人的語言或行為。
    【迷魂奪魄】見“迷魂淫魄”。
    【迷涂知反】見“迷途知反”。
    【迷離徜仿】見“迷離惝恍”。
    【迷離徜恍】見“迷離惝恍”。 
    【迷離惝恍】謂神志或眼睛迷迷糊糊而難以分辨清楚。
    【迷離撲朔】語本《樂府詩集·橫吹曲辭五·木蘭詩》:“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離,雙兔傍地走,安能辨我是雄雌!”后因以“迷離撲朔”形容事物錯綜復雜,難于分辨。
    【靡不有初,鮮克有終】謂做事無不有個好的開端,但很少有堅持到底的。
    【靡有孑遺】本謂沒任何一個人能逃脫旱災的侵害。《詩·大雅·云漢》:“旱既太甚,則不可推。兢兢業業,如霆如雷。周馀黎民,靡有孑遺。”鄭玄箋:“周之眾民多有死亡者矣。今其馀無有孑遺者,言又餓病也。”王先謙集疏引趙岐《孟子章句》:“周馀黎民,靡有孑遺。志在憂旱災民,無孑然遺脫、不遭旱災者,非無民也。”后則指蕩然無存,毫無遺留。 
    【靡衣玉食】美衣美食。
    【靡衣偷食】見“靡衣媮食”。
    【靡衣媮食】美衣甘食,茍且偷生。《漢書·韓信傳》:“眾庶莫不輟作怠惰,靡衣媮食,傾耳以待命者。”
    【靡所底止】謂沒有止境。
    【靡所適從】不知何所依從。
    【靡堅不摧】謂能摧毀任何堅固的東西。形容力量強大。
    【靡然成風】同“靡然向風”。
    【靡然向風】亦作“靡然鄉風”。亦作“靡然鄉風”。謂群起效尤而成風氣。
    【靡然鄉風】見“靡然向風”。
    【靡然從風】同“靡然向風”。 
    【靡然鄉風】見“靡然向風”。
    【靡然順風】望風順從。
    【靡然鄉風】見“靡然向風”。
    【靡靡之音】指柔弱、頹靡的音樂。
    【靡靡之樂】同“靡靡之音”。
    【靡靡之聲】同“靡靡之音”。
    【靡顏膩理】形容容貌美麗,皮膚細膩柔滑。戰國·楚·宋玉《招魂》:“靡顏膩理,遺視綿些。”
    【秘而不言】見“秘而不露”。
    【秘而不露】嚴守秘密,不肯吐露。
    【密不通風】①形容封閉嚴密。②比喻做事嚴密,一點也不走露風聲。
    【密云不雨】《易·小畜》:“密云不雨,自我西郊。”孔穎達疏:“所聚密云,由在我之西郊,去我既遠,潤澤不能行也。”后因用以比喻恩澤未能施及在下的人,或指事情雖經醖釀但未發生。
    【密鑼緊鼓】謂戲開場前鑼鼓點敲得很密。比喻公開活動前的緊張準備。
    【免開尊口】請對方不要插嘴或不必開口提出要求。有時含諷刺意味。
    【免懷之歲】謂三歲。《論語·陽貨》:“子生三年,然后免於父母之懷。”后因稱三歲為“免懷之歲”。
    【勉為其難】勉強做力所不及的事。
    【偭規錯矩】謂違背改變正常的法則。語本《楚辭·離騷》:“固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。”王逸注:“偭,背也。圓曰規,方曰矩。改,更也。錯,置也。言今世之工,才知強巧,皆去規矩,更造方圓,必失堅固,敗材木也。” 
    【靦顏事仇】謂不知羞恥地為仇敵做事。
    【面不改色】見“面不改容”。
    【面不改容】謂臉色不改變。形容遇到危難時,鎮定自若。
    【面引廷爭】同“面折廷爭”。
    【面北眉南】謂臉面相背,互不理睬。形容相處不合,各不照面。
    【面目一新】謂改變原樣,呈現新貌。
    【面目可憎】形容人的容貌使人厭惡。
    【面目全非】①面孔變得完全不是原來的樣子。②形容事物變化很大。
    【面爭庭論】同“面折庭爭”。
    【面色如土】見“面如土色”。
    【面如土色】臉色如泥土一樣。形容極端恐懼。亦形容病態。
    【面如灰土】同“面如土色”。 
    【面如死灰】見“面若死灰”。
    【面如冠玉】《史記·陳丞相世家》:“絳侯、灌嬰等咸讒陳平曰:‘平雖美丈夫,如冠玉耳,其中未必有也。’”比喻男子徒有其表。后多以“面如冠玉”形容男子的美貌。
    【面如傅粉】南朝宋劉義慶《世說新語·容止》:“何平叔美姿儀,面至白;魏明帝疑其傅粉。正夏月,與熱湯脤。既啖,大汗出,以朱衣自拭,色轉皎然。”后因以“面如傅粉”形容男子美貌。
    【面折廷爭】謂在朝廷上犯顏直諫,據理力爭。
    【面折廷諍】見“面折廷爭”。
    【面折庭爭】見“面折廷爭”。
    【面若死灰】形容因心情極度沮喪或驚恐而臉色灰暗。 
    【面命耳提】同“耳提面命”。
    【面朋口友】謂非真誠相交的朋友。
    【面面皆到】見“面面俱到”。
    【面面相看】見“面面相覷”。
    【面面相睹】同“面面相覷”。
    【面面相窺】同“面面相覷”。
    【面面相覷】相視無言。形容因緊張或驚懼而束手無策之狀。
    【面面俱到】謂各方面都照顧到,十分周全。亦指雖照顧到各方面,但重點不突出。
    【面面俱圓】同“面面俱到”。
    【面面圓到】見“面面俱到”。
    【面面廝覷】見“面面相覷”。
    【面是心非】謂表面上是一套,心底里又是一套,表里不一。
    【面是背非】當面贊成,背后反對。 
    【面紅耳赤】①語本《朱子語類》卷二九:“今人有些小利害,便至於頭紅耳赤;子文卻三仕三已,略無喜慍。”后通作“面紅耳赤”。形容因緊張、急躁、害羞等而臉上發紅的樣子。②借指爭吵。
    【面紅耳熱】見“面紅耳赤”。
    【面紅面赤】謂雙方因爭執而變臉。
    【面紅面綠】見“面紅面赤”。
    【面紅頸赤】見“面紅耳赤”。
    【面授機宜】謂當面布置應付局面的策略和辦法。
    【面黃肌瘦】謂臉色發黃,身體瘦削。常形容病態。
    【面無人色】①《史記·李將軍列傳》:“會日暮,吏士皆無人色,而廣意氣自如,益治軍。”后以“面無人色”謂臉上沒有血色。形容極度恐懼。②形容因饑餓、病痛而十分虛弱的樣子。 
    【面諛背毀】見“面譽背毀”。
    【面壁功深】面壁:佛家語,指面對墻壁默坐靜修。面壁靜修,道行甚深。亦比喻人經長期鉆研,而造詣精深。宋·釋普濟《五燈會元·東土祖師》:“[初祖菩提達磨大師]寓止于嵩山少林寺,面壁而坐,終日默然,人莫之測,謂之壁觀婆羅門。”
    【面壁磨■】《景德傳燈錄·南岳懷讓禪師》:“開元中有沙門道一住傳法院,常日坐禪……師乃取一■,於彼庵前石上磨。一曰:‘師作什麼?’師曰:‘磨作鏡。’一曰:‘磨■豈能成鏡邪?’(師曰):‘坐禪豈得作佛邪?’”后因以“面壁磨■”比喻事不能成功。 
    【面縛銜璧】兩手反綁而面向前,口含碧玉以示不生。古人用以表示投降請罪。
    【面縛輿櫬】語本《左傳·僖公六年》:“許男面縛銜璧,大夫衰經,士輿櫬。”杜預注:“縛手于后,唯見其面……櫬,棺也。將受死,故衰绖。”后因以“面縛輿櫬”謂雙手反綁,車載空棺,表示投降并自請極刑。
    【面墻而立】指面對墻壁而立,一無所見。比喻不學習。
    【面謾腹誹】謂當面欺誑,心懷毀謗。
    【面譽背非】見“面譽背毀”。
    【面譽背毀】謂當面稱贊,背后誹謗。
    【描神畫鬼】描畫鬼神。謂憑臆想描寫不存在的事物。
    【描頭畫角】刻意模仿。喻毫無新意。 
    【渺不足道】非常微小,不值得一談。
    【渺無人煙】見“渺無人煙”。
    【渺無人煙】一片渺茫,沒有人家。
    【渺無人跡】看不見一個人的腳印。形容空曠寂靜。
    【渺無人蹤】見“渺無人跡”。
    【渺無音信】毫無消息。
    【渺無音訊】見“渺無音信”。
    【渺無影蹤】見“渺無蹤影”。
    【渺無蹤影】看不到一點蹤跡和影子。
    【渺渺茫茫】①遼闊無際貌。②模糊;不清楚。
    【邈以山河】同“邈若山河”。
    【邈如曠世】仿佛隔了久遠的年代。
    【邈若山河】形容遙遠得如隔山河。
    【邈若河山】同“邈若山河”。
    【邈若河漢】形容奇異怪誕之極。 
    【邈處欿視】謂處世淡泊,視事謙遜。
    【妙不可言】美妙之極,無法用言語表達。語本晉郭璞《江賦》:“經紀天地,錯綜人術,妙不可盡之於言,事不可窮之於筆。”
    【妙手回春】謂醫生醫術高超,能把垂危的病人治愈。
    【妙手空空】①唐貞和年間方鎮魏博帥與陳許節度使劉昌裔不和,遣女劍客聶隱娘刺之,為劉所收服。魏博帥復遣“人莫能窺其用,鬼莫得躡其蹤”的妙手空空兒前往刺之。見唐裴铏《傳奇·聶隱娘》。后因以“妙手空空”稱高明的劍俠、刺客。②猶言兩手空空,一無所有。
    【妙言要道】精到的言論,中肯的道理。
    【妙絕時人】謂佳妙非同時人所能及。 
    【妙想天開】形容想法奇特、乖謬。
    【妙算神機】形容智謀無窮,善于洞察形勢,計策得當。
    【妙趣橫生】美妙的意趣層出不窮。多用于對語言、文章或美術品的稱贊。
    【乜斜纏帳】假作癡呆,糾纏不休。
    【滅此朝食】消滅掉敵人再吃早飯。形容斗志堅決,要立即消滅敵人。語本《左傳·成公二年》:“余姑翦滅此而朝食。”
    【滅景追風】看不見影子,追得上風。形容馬跑得極快。景,同“影”。
    【滅虢取虞】魯僖公五年(公元前655年),晉獻公假道虞國,出師伐虢國。滅虢后,又回師滅掉虞國。后以“滅虢取虞”為典故,謂攻擊甲國時先穩住乙國,等滅掉甲國后又消滅掉乙國的謀略。 
    【民不聊生】人民無法生活下去。
    【民不堪命】人民疲于奔命不堪忍受。
    【民以食為天】民眾以食糧為根本。
    【民生國計】人民的生活與國家的經濟。
    【民安物阜】社會安定,物資豐富。形容太平盛世的景象。
    【民安國泰】人民安樂,國家太平。
    【民困國貧】人民困苦,國家貧窮。
    【民和年稔】猶言民樂年豐。
    【民胞物與】宋張載《西銘》:“民吾同胞,物吾與也。”意謂世人,皆為我的同胞;萬物,俱是我的同輩。后因以謂泛愛一切人和物。
    【民怨沸騰】謂人民的怨恨達到極點。
    【民殷國富】國家人民殷實富裕。 
    【民脂民膏】同“民膏民脂”。
    【民康物阜】見“民安物阜”。
    【民淳俗厚】民風質樸敦厚。
    【民富國彊】人民富裕國家強盛。
    【民賊獨夫】殘害人民眾叛親離的反動統治者。
    【民熙物阜】人民安樂,物產富饒。形容升平景象。
    【民膏民脂】比喻人民用血汗創造的財富。脂、膏,油脂。
    【民窮財盡】謂人民財力枯竭,窮困不堪。
    【閔亂思治】憐憫亂世而思盼治世。
    【憫時病俗】憂慮時俗。
    【名士風流】①指名士的風度、氣韻。②魏晉文士尚玄學鄙禮法,故后世多以“名士風流”指文人放達瀟灑的風貌。
    【名下無虛】猶言名不虛傳。 
    【名山大川】著名的大山大河。
    【名山事業】藏之名山的事業。指不朽的著述。
    【名山勝川】亦作“名山勝水”。風景優美的著名山川。
    【名山勝水】見“名山勝川”。
    【名不正,言不順】謂名分不正或名與實不相符,話就不順理。
    【名不副實】亦作“名不符實”。名聲與實際不相符合。
    【名不虛立】謂宜有此盛名,果然不虛妄。
    【名不虛得】謂盛名非憑空取得。
    【名不虛傳】謂所傳的名聲與實際相符。
    【名不符實】見“名不副實”。
    【名公巨人】亦作“名公鉅人”。謂有名望的顯要人物。
    【名公鉅人】見“名公巨人”。
    【名公巨卿】亦作“名公鉅卿”。指有名望的權貴。 
    【名公鉅卿】見“名公巨卿”。
    【名公鉅人】見“名公巨人”。
    【名公鉅卿】見“名公巨卿”。
    【名正言順】①謂名分或名義正當,說起話來便順理,道理也講得通。②泛指做事理由正當而充分。
    【名正理順】謂名義正當,合乎道理。
    【名存實亡】名義尚存在,實際已消亡。
    【名列前茅】《左傳·宣公十二年》:“蔿敖為宰,擇楚國之令典,軍行,右轅,左追蓐,前茅慮無,中權,后勁。”按:春秋楚國軍隊行軍時,前哨如遇敵情,則舉茅草以示警。后以“名列前茅”謂名次列在前面。
    【名同實異】名稱相同,而實質不一樣。
    【名垂青史】名聲永留史冊。
    【名垂萬古】謂名聲永遠流傳。
    【名卿鉅公】名公巨卿。
    【名高難副】謂盛名之下,實際難與相符。語本《后漢書·黃瓊傳》:“峣峣者易缺,皦皦者易汙。《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。”
    【名流巨子】著名人士與重要人物。
    【名副其實】亦作“名符其實”。名稱或名聲與實際一致。
    【名過其實】名位或名聲超過實際。
    【名符其實】見“名副其實”。
    【名從主人】事物以主人所稱之名為名。
    【名落孫山】宋范公偁《過庭錄》:“吳人孫山,滑稽才子也。赴舉他郡,鄉人讬以子偕往。鄉人子失意,山綴榜末,先歸。鄉人問其子得失,山曰:‘解名盡處是孫山,賢郎更在孫山外。’”后以“名落孫山”謂投考或選拔未中。 
    【名貿實易】謂名稱相似,實質不同。貿,通“牟”,等齊。易,變易。《商君書·開塞》:“今世之所謂義者,立民之所好,而廢其所惡;此其所謂不義者,將立民之所惡,而廢其所樂也。二者名貿實易,不可不察也。”一說“貿”義同“易”。謂名稱與內容應互換。
    【名實相副】亦作“名實相符”。名稱或名聲與實際相符合。
    【名實相符】見“名實相副”。
    【名震一時】謂在一個時期名氣很大。
    【名德重望】猶德高望重。
    【名噪一時】名聲傳揚于一個時期。 
    【名鞿利鞚】猶名韁利鎖。
    【名韁利鎖】謂功名利祿如束縛人的韁繩和鎖鏈。
    【明人不做暗事】心地光明的人不做偷偷摸摸的事。
    【明日黃花】宋蘇軾《九日次韻王鞏》:“相逢不用忙歸去,明日黃花蝶也愁。”又《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》詞:“萬事到頭都是夢,休休,明日黃花蝶也愁。”明日,指重陽節后;黃花,菊花。古人多于重陽節賞菊,明日黃花兼寓遲暮不遇之意。后因以比喻過時的事物。
    【明升暗降】指表面上升官,而實際上被削去權力。
    【明公正氣】猶言正式;公開;堂堂正正。
    【明公正道】見“明公正氣”。
    【明公正義】見“明公正氣”。 
    【明月入懷】①語出南朝宋鮑照《代淮南王》詩之二:“朱城九門門九閨,原逐明月入君懷。”本謂后宮怨曠,后亦以“明月入懷”比喻人心胸開闊明朗。②指生子。
    【明月清風】猶清風明月。比喻超塵脫俗的悠閑生活。
    【明火持杖】同“明火執仗”。
    【明火執仗】打著火把,拿著武器,公開活動。多指搶劫或肆無忌憚地做壞事。
    【明火執杖】同“明火執仗”。
    【明火執械】同“明火執仗”。
    【明心見性】①佛教語。謂屏棄世俗一切雜念,徹悟因雜念而迷失了的本性(即佛性)。②指率真地表現心性。
    【明正典刑】依法公開處刑。
    【明目張膽】①形容有膽識,敢作敢為。②形容公開作惡,無所畏忌。 
    【明目達聰】指當權者多方觀察民情,廣泛聽取意見。語本《書·舜典》:“明四目,達四聰”。孔傳:“廣視聽於四方,使天下無壅塞”。
    【明刑弼教】語出《書·大禹謨》:“明于五刑,以弼五教,期于予治”。謂以刑律曉諭民眾,使大家都知法、畏法而守法,以輔助教化之所不及。
    【明光錚亮】見“明光爍亮”。
    【明光锃亮】見“明光爍亮”。
    【明光爍亮】光亮耀眼。
    【明爭暗斗】明里暗里都在互相爭斗。多形容盡力爭權奪利。
    【明如指掌】形容對情況非常清楚,好像指著自己的手掌給人看。 
    【明見萬里】形容對遠方或外面的情況了解得十分清楚,識見非常高明。
    【明來暗往】公開或暗地里來往。形容關系密切,來往頻繁(多含貶義)。
    【明明白白】①清清楚楚;明確無誤。②猶言光明正大。
    【明明赫赫】語出《詩·大雅·大明》:“明明在下,赫赫在上。”形容光亮奪目,聲勢顯赫。
    【明知故犯】明明知道不對,還故意去做。
    【明知故問】明明知道,卻故意問人家。
    【明查暗訪】見“明察暗訪”。
    【明修棧道,暗度陳倉】指劉邦將從漢中出兵攻項羽時,故意明修棧道,迷惑對方,暗中繞道奔襲陳倉,取得勝利。暗,也寫作“闇”。棧道,在懸崖峭壁間傍山鑿石架木而成的通道。陳倉,古縣名,在今陜西省寶雞市東。元無名氏《暗度陳倉》第二折:“著樊噲明脩棧道,俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智,必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截,殺他個措手不及也。”元尚仲賢《氣英布》第一折:“孤家用韓信之計,明修棧道,闇度陳倉,攻完三秦,劫取五國。”后因稱用明顯的行動迷惑對方、使人不備的策略或暗地進行活動為“明修棧道,暗度陳倉”。 
    【明珠投暗】見“明珠暗投”。
    【明珠暗投】語出《史記·魯仲連鄒陽列傳》:“臣聞明月之珠,夜光之璧,以闇投人於道路,人無不按劍相眄者。何則?無因而至前也。”后多用“明珠暗投”比喻有才能的人得不到賞識和重用,或好人誤入歧途。亦比喻貴重的東西落到不識貨的人手里。 
    【明珠彈雀】比喻得不償失或使用不當。語出漢揚雄《太玄·唐》:“明珠彈于飛肉,其得不復。測曰:明珠彈肉,費不當也。”范望注:“飛肉,禽鳥也。”南朝梁元帝《金樓子·立言下》:“黃金滿笥,不以投;明珠徑寸,豈勞彈雀。”
    【明哲保身】原指明智的人不參與可能給自己帶來危險的事。后多指生怕有損于自己,回避原則斗爭的處世態度。語本《詩·大雅·烝民》:“既明且哲,以保其身。”孔穎達疏:“既能明曉善惡,且又是非辨知,以此明哲擇安去危,而保全其身,不有禍敗。” 
    【明恥教戰】謂申明軍法,嚴懲怯懦退縮,使士卒知恥辱之所在,作戰時能奮勇向前,殺敵致果。
    【明效大驗】很顯著的效驗。
    【明推暗就】表面上推拒,暗地里接受。形容裝腔作勢、假意拒絕的樣子。
    【明堂正道】猶明公正氣。
    【明眸皓齒】明亮的眼睛,潔白的牙齒。形容女子的美貌。亦指代美女。
    【明眸善睞】美目善于顧盼傳情。
    【明婚正配】猶言明媒正娶。
    【明婚正娶】猶言明媒正娶。
    【明揚仄陋】見“明揚側陋”。
    【明揚側陋】明察薦舉出身微賤的人。語本《書·堯典》:“明明揚側陋。”曾運乾正讀:“《史記》說,為悉舉貴戚及疏遠隱匿者。” 
    【明窗凈幾】明亮的窗戶,潔凈的小桌子。多形容房間明亮,陳設整潔。
    【明媒正娶】舊時指經媒人說合,父母同意并以傳統儀式迎娶的正式婚姻。
    【明媒正禮】猶言明媒正娶。
    【明搶暗偷】公開搶劫,暗中偷盜。
    【明廉暗察】猶言明察暗訪。
    【明槍好躲,暗箭難防】亦作“明槍易躲,暗箭難防”。謂公開攻擊容易對付,暗地陷害劫難于防備。
    【明槍易躲,暗箭難防】見“明槍好躲,暗箭難防”。
    【明槍暗箭】比喻公開的或隱蔽的攻擊。
    【明罰敕法】嚴明刑罰,整飭法度。
    【明察秋毫】謂目光敏銳,可以看清秋天鳥獸新生的毫毛。形容洞察一切。語出《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末”。 
    【明察暗訪】明里觀察,暗里詢問了解。指多方面了解情況。
    【明德惟馨】完美的德性才是芳香清醇的。
    【明辨是非】清楚分明地辨別出是和非。
    【明鎗容易躲,暗箭最難防】同“明槍好躲,暗箭難防”。
    【明鎗容易躲,暗劍最難防】見“明鎗容易躲,暗箭最難防”。
    【明鏡高懸】《西京雜記》卷三:“高祖初入咸陽宮,周行庫府,金玉珍寶,不可稱言。其尤驚異者……有方鏡,廣四尺,高五尺九寸,表里有明,人直來照之,影則倒見。以手捫心而來,則見腸胃五臟,歷然無礙。人有疾病在內,則掩心而照之,則知病之所在。又有女子邪心,則膽張心動。秦始皇常以照宮人,膽張心動者則殺之”。后多以“明鏡高懸”比喻官吏執法嚴明,判案公正,或辦事明察秋毫,公平無私。 
    【明驗大效】見“明效大驗”。
    【鳴于喬木】《詩·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。出自幽谷,遷于喬木。”后以“鳴于喬木”比喻仕進達于高位。
    【鳴玉曳組】佩玉飾曳印組。謂任高官。
    【鳴玉曳履】佩玉飾曳絲履。謂獲高官厚祿。
    【鳴金收兵】用敲鑼等發出信號撤兵回營。
    【鳴金收軍】見“鳴金收兵”。
    【鳴珂鏘玉】玉珂鳴響,佩玉鏗鏘。比喻顯貴。 
    【鳴冤叫屈】申訴冤屈。
    【鳴野食蘋】語出《詩·小雅·鹿鳴》:“呦呦鹿鳴,食野之蘋。”毛傳:“鹿得蓱,呦呦然鳴而相呼,■誠發乎中,以興嘉樂賓客,當有■誠相招呼以成禮也。”后以“鳴野食蘋”比喻誠心待人,同其甘苦。
    【鳴雁直木】古人認為雁隨陽而處,木隨陽而直。比喻良才。
    【鳴鼓而攻】謂宣布罪狀而加以聲討。語出《論語·先進》:“季氏富於周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:‘非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。’”
    【鳴鼓而攻之】見“鳴鼓而攻”。
    【鳴琴而治】指以禮樂教化人民,達到“政簡刑清”的統治效果。舊時常用做稱頌地方官之諛詞。《呂氏春秋·察賢》:“宓子賤治單父,彈鳴琴,身不下堂,而單父治。” 
    【鳴鳳朝陽】《詩·大雅·卷阿》:“鳳皇鳴矣,于彼高岡。梧桐生矣,于彼朝陽。”鄭玄箋:“鳳皇鳴于山脊之上者,居高視下,觀可集止,喻賢者待禮乃行,翔而后集。梧桐者,猶明君出也。生於朝陽者,被溫仁之氣,亦君德也。”后因以“鳴鳳朝陽”比喻賢臣遇明君。
    【鳴鐘列鼎】漢張衡《西京賦》:“擊鐘鼎食,連騎相過。”鐘,打擊樂器,泛指一般樂器;鼎,盛物食器。謂用食時身邊響著樂器,眼前列著鼎器,后因用“鳴鐘列鼎”或“鳴鐘食鼎”形容古代貴族高官生活的豪奢。 
    【鳴鐘食鼎】見“鳴鐘列鼎”。
    【鳴鶴之應】《易·中孚》:“鶴鳴在陰,其子和之。”王弼注:“立誠篤至,雖在闇昧,物亦應焉。”孔穎達疏:“處於幽昧而行不失信,則聲聞于外,為同類之所應焉。”后以“鳴鶴之應”比喻誠篤之心相互應和。
    【鳴鑼喝道】見“鳴鑼開道”。
    【鳴鑼開道】亦作“鳴鑼喝道”。①封建官吏出行,有人在前面敲鑼,吆喝行人回避。②比喻為某事物的出現大造輿論,開辟道路。清·吳趼人《糊涂世界》卷六:“時而作一得意想,便仿佛坐在四人大轎里,鳴鑼開道的去接印一般。”
    【冥行擿埴】漢揚雄《法言·修身》:“擿埴索涂,冥行而已矣。”李軌注:“埴,土也。盲人以杖擿地而求道,雖用白日,無異夜行。”后以“冥行擿埴”比喻研求學問不識門徑,暗中摸索。
    【冥昭瞢闇】指晝夜未分的混沌狀態。
    【冥思苦索】絞盡腦汁,苦苦思索。
    【冥頑不靈】愚昧無知而又頑固不化。
    【冥漠之都】亦稱“冥漠之鄉”。①指天庭或地府。②比喻最高境界。
    【冥漠之鄉】見“冥漠之都”。
    【銘心刻骨】見“銘心鏤骨”。
    【銘心鏤骨】形容感念甚深,永記不忘。
    【銘膚鏤骨】同“銘心鏤骨”。
    【酩酊大醉】形容醉得厲害。
    【酩酊爛醉】見“酩酊大醉”。 
    【命在旦夕】見“命在朝夕”。
    【命若懸絲】比喻生命危殆。
    【命詞遣意】見“命辭遣意”。
    【命儔嘯侶】呼喚同伴。
    【命薄緣慳】命運壞,緣分淺。
    【命蹇時乖】命運不濟,遭遇坎坷。
    【命辭遣意】亦作“命詞遣意”。運用文詞表達思想。
    【謬以千里】謂錯誤之極;荒謬到極點。
    【謬托知己】謂假托為知心朋友。
    【謬妄無稽】極端錯誤,毫無根據。
    【謬采虛聲】錯誤地相信虛假的名聲。有時用為謙詞。
    【謬采虛譽】見“謬采虛聲”。
    【謬想天開】形容想法非常荒謬。
    【謬種流傳】荒謬錯誤的東西輾轉相傳。
    【摸門不著】亦作“摸頭不著”。猶言莫名其妙。 
    【摸頭不著】見“摸門不著”。
    【模山范水】用文字或圖畫描繪山水景物。
    【模棱兩可】形容對事情的雙方不置可否,是非不分。
    【模棱兩端】見“模棱兩可”。
    【摩口膏舌】磨練口舌。形容講話很厲害,善于挑撥誣陷。
    【摩肩接踵】肩挨肩,腳碰腳。形容人多擁擠。
    【摩肩接轂】肩挨著肩,車子擦著車子。形容人多擁擠。
    【摩拳擦掌】形容精神振奮,躍躍欲試的樣子。
    【摩頂至足】猶摩頂放踵。
    【摩頂至踵】猶摩頂放踵。
    【摩頂放踵】從頭頂到腳跟都磨傷。形容不辭辛苦,舍己為人。
    【摩厲以須】亦作“摩厲以需”。亦作“摩礪以須”。磨刀以待。比喻作好準備,待時而動。 
    【摩厲以需】見“摩厲以須”。
    【摩礪以須】見“摩厲以須”。
    【磨刀霍霍】①語出《木蘭詩》:“磨刀霍霍向豬羊。”霍霍,磨刀聲。今多用以形
    【磨不磷,涅不緇】見“磨而不磷,涅而不緇”。
    【磨牙吮血】磨利牙齒,吮吸鮮血。多形容像野獸一樣嗜殺。
    【磨牙鑿齒】咬牙切齒。形容兇狠的樣子。
    【磨而不磷,涅而不緇】謂極堅之物,磨也磨不薄;極白之物,染也染不黑。比喻不受環境影響,經得起考驗。語出《論語·陽貨》:“子曰:‘然,有是言也,不曰堅乎?磨而不磷。不曰白乎?涅而不緇。’”朱熹集注:“磷,薄也。涅,染皂物。言人之不善,不能浼己。”唐·李德裕《袁盎以周勃為功臣論》:“[周勃]磨而不磷,未嘗不心存社稷。”
    【磨形煉性】鍛煉身心。
    【磨杵作針】①見“磨杵成針”。②比喻長期消耗。
    【磨穿鐵硯】磨穿了鐵鑄的硯臺。《新五代史·晉臣傳·桑維翰》:“初舉進士,主司惡其姓,以為‘桑’、‘喪’同音。人有勸其不必舉進士,可以從佗求仕者。維翰慨然,乃著《日出扶桑賦》以見志。又鑄鐵硯以示人曰:‘硯弊則改而佗仕。’卒以進士及第。”后因以形容立志不移,持久不懈。亦形容筆墨功夫之深。
    【磨穿鐵鞋】形容長途跋涉,歷盡艱辛。 
    【磨昬抉聵】救治教化愚昧糊涂的人。
    【磨砥刻厲】磨練砥礪。形容刻苦鉆研。
    【磨拳擦掌】①形容精神振奮、躍躍欲試的樣子。②激動、氣憤的樣子。
    【磨棱刓角】磨削棱角。
    【磨鉛策蹇】磨鈍刀,鞭蹇驢。比喻勉力而為。
    【磨磚成鏡】《景德傳燈錄·慧能大師》:“開元中,有沙門道一住傳法院,常日坐禪,師知是法器,往問曰:‘大德坐禪圖什麼?’一曰:‘圖作佛。’師乃取一磚於彼庵前石上磨。一曰:‘師作什麼?’師曰:‘磨作鏡。’一曰:‘磨磚豈得成鏡邪?’師曰:‘坐禪豈得作佛邪?’”后用作比喻事情不能成功的典實。亦作“磨磚作鏡”。 
    【磨厲以須】亦作“磨礪以須”。謂磨刀以待。比喻作好準備,等待時機。
    【磨礪以須】見“磨厲以須”。
    【磨礲砥礪】見“磨礱砥礪”。
    【磨礲浸灌】見“磨礱浸灌”。
    【磨礲淬勵】切磋琢磨,反復研討。
    【磨礱底厲】見“磨礱砥礪”。
    【磨礱砥礪】亦作“磨礱底厲”。亦作“磨礲砥礪”。①四種質地和顏色不同的磨石。②磨礪鍛煉。
    【磨礱浸灌】亦作“磨礲浸灌”。切磋浸染。形容勤學苦練,始終不懈。
    【磨礱鐫切】磨礪切磋。
    【磨盤兩圓】比喻做人圓滑,雙方都不得罪。
    【魔高一尺,道高一丈】喻正義始終壓倒邪惡。
    【抹粉施脂】見“搽脂抹粉”。 
    【抹月批風】①用風月當菜肴。家貧無可待客的戲言。抹,細切;批,薄切。②謂吟嘯風月,清高自賞。
    【末大不掉】猶尾大不掉。比喻部屬勢力強大,難以駕馭。
    【末大必折】謂樹木枝端粗大,必折其干。喻下屬權重,危及上級。
    【末如之何】猶言無法對付,莫可奈何。
    【末路窮途】無路可走。比喻處境極端困難。
    【末節細行】謂無關大體的細小行為。
    【末學膚受】謂學問不求根本,淺嘗輒止,僅得皮毛。
    【脈脈含情】形容默默地用眼神表達情意。
    【漠不關心】冷淡;不經意。
    【漠然置之】不經意地放在一邊。
    【貊鄉鼠攘】舊謂民風澆薄、宵小橫行的地區。 
    【貊鄉鼠壤】見“貊鄉鼠攘”。
    【墨守成法】見“墨守成規”。
    【墨守成規】亦作“墨守成法”。戰國時墨翟善于守城,世人謂之“墨守”。后以“墨守成規”指固執舊法,一成不變。
    【墨突不黔】見“墨突”。
    【默化潛移】同“潛移默化”。
    【默契神會】謂從意識深處默默領會和揣摩事物所蘊含的精神氣韻。
    【默換潛移】暗中轉換移易。
    【默默無言】沉默不語。
    【默默無聞】不出名,無人知曉。
    【默轉潛移】暗中轉換移易。
    【侔色揣稱】形容描摹得恰到好處,惟妙惟肖。
    【謀臣如雨】形容智謀之士極多。
    【謀臣武將】猶言謀臣猛將。 
    【謀臣猛將】善于謀劃的文臣和勇猛善戰的將帥。
    【謀事在人,成事在天】謀劃事情要盡人的努力,而事情的成敗則還受到環境、自然條件等的制約。
    【謀財害命】為謀取財物而害人生命。
    【謀無遺策】謂謀劃時沒有遺漏的計策。形容謀劃周密。
    【謀為不軌】謀劃做叛逆違法的事。
    【謀道作舍】造房子請教路人。比喻人多嘴雜,意見紛紛,辦不成事。
    【謀圖不軌】謀劃進行違法、叛逆等活動。
    【謀謨帷幄】猶言運籌帷幄。
    【謀聽計行】猶言言聽計從。
    【母以子貴】①古禮,庶子繼位,其母亦因之顯榮,故稱。②泛指母親因兒子榮貴而榮貴。
    【木人石心】形容沒有感情,不為外物所動。
    【木已成舟】比喻事情已成定局,無法改變。
    【木公金母】即仙人東王公和西王母。后用于祝壽,比喻慶壽之主人夫婦。
    【木心石腹】猶木人石心。
    【木本水源】樹的根和水的源頭。語本《左傳·昭公九年》:“我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也。”后以“木本水源”比喻事物的根源。多指血統關系。
    【木石心腸】形容人心腸硬,不為情感所動。
    【木乾鳥棲】謂鳥棲樹上,至樹干枯也不離去。喻行事堅定不移。
    【木梗之患】喻客死他鄉,不得復歸故里。
    【木落歸本】猶言葉落歸根。
    【木雕泥塑】用木頭雕刻或泥土塑造的偶像。形容人神情呆滯或舉動呆板。亦比喻木然不動的人。 
    【目下十行】形容看書速度極快。
    【目不邪視】眼睛不向旁邊看。形容為人正派。
    【目不交睫】上下眼毛沒有交合,即沒有合眼。多形容心情不安而長夜不眠。
    【目不見睫】眼睛看不見自己的睫毛。比喻人無自知之明。語出《韓非子·喻老》:“臣患智之如目也,能見百步之外而不能自見其睫。”
    【目不忍見】見“目不忍視”。
    【目不忍視】眼睛不忍看視。形容景象極其悲慘。
    【目不忍睹】眼睛不忍看視。形容景象悲慘。
    【目不茍視】眼睛不隨便亂看。形容為人正派。 
    【目不知書】見“目不識書”。
    【目不斜視】見“目不邪視”。
    【目不給賞】眼睛來不及觀賞。形容景物優美繁多。
    【目不暇給】美好新奇的事物太多,眼睛來不及看。
    【目不窺園】《漢書·董仲舒傳》:“捍仲舒呴少治《春秋》,孝景時為博士。下帷講誦,弟子傳以久次相授業,或莫見其面。蓋三年不窺園,其精如此。”后遂以“目不窺園”形容專心致志的苦學精神。
    【目不轉睛】眼珠一轉不轉。形容注意力集中,看得出神。
    【目不識丁】連丁字都不識。形容人不識字或沒有學問。語出《舊唐書·張弘靖傳》:“今天下無事,汝輩挽得兩石力弓,不如識一丁字。” 
    【目不識書】謂讀書很少或沒讀過書;不甚識字或不識字。
    【目中無人】①眼里沒有別人。形容狂妄自大,看不起人。②馀子,其馀的人。
    【目牛無全】《莊子·養生主》:“始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。”后因以“目牛無全”比喻技藝純熟或謀劃高明。
    【目目相覷】同“面面相覷”。
    【目光如豆】眼光像豆子那樣小。比喻眼光窄小,見識短淺。
    【目光如炬】眼光亮得像火炬。形容發怒時的神色。亦形容眼光明亮有神。后亦比喻見識高明。
    【目光如鼠】①猶鼠目寸光。形容目光短淺。②目光像老鼠般地四處窺測,形容行為不正。 
    【目交心通】以眼色傳情,心中相互溝通。
    【目見耳聞】親眼看見,親耳聽到。
    【目別匯分】猶言分門別類。
    【目知眼見】親眼所見。形容熟悉了解。
    【目使頤令】用眼色和下頷示意以役使別人。形容態度驕橫。
    【目兔顧犬】看見兔子而呼獵犬。比喻及時補救。語出《戰國策·楚策四》:“見兔而顧犬,未為晚也。”
    【目注心凝】猶言全神貫注。
    【目注心營】謂竭盡心力以赴。
    【目治手營】親眼觀察,親手試驗。
    【目怔口呆】同“目瞪口呆”。
    【目定口呆】同“目瞪口呆”。
    【目空一切】見“目空一世”。
    【目空一世】什么都不放在眼里。形容驕傲自大。 
    【目空馀子】見“目中無人”。
    【目挑心招】舊時形容女子誘惑人的情態。
    【目挑心悅】眉眼傳情,兩心相悅。
    【目挑眉語】以眉目挑逗傳情。
    【目指氣使】用眼神和氣色示意以支使別人。形容態度驕橫。
    【目迷五色】《老子》:“五色令人目盲。”謂五色紛呈,使人眼花繚亂。后以“目迷五色”比喻事物錯綜復雜,分辨不清。
    【目染耳濡】見“目擩耳染”。
    【目眐心駭】因驚恐而楞住的樣子。
    【目眩神搖】眼花繚亂,心神搖蕩。多形容所見情景令人驚異。
    【目眩頭昏】猶頭昏眼花。
    【目眩頭暈】見“目眩頭昏”。
    【目眢心忳】猶言淚竭神傷。形容悲痛之甚。 
    【目睜口呆】亦作“目瞪口呆”。
    【目動言肆】謂神色不安,語調失常。
    【目窕心與】眉目傳情,內心相許。
    【目達耳通】形容感覺靈敏,非常聰明。
    【目酣神醉】形容景色優美令人陶醉。
    【目量意營】以目測量,用心經營。形容精心勘測設計。
    【目無三尺】不把法制放在眼里。形容違法亂紀,胡作非為。三尺,指法律。古代把法律寫在三尺長的竹簡上,故稱。古代把法律寫在三尺長的竹簡上,故稱。
    【目無王法】不把國家法律放在眼里。形容胡作非為,無法無天。
    【目無全牛】《莊子·養生主》:“始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。”后因以“目無全牛”形容技藝達到極純熟的境界。亦形容辦事精明熟練。 
    【目無法紀】見“目無王法”。
    【目無尊長】不把尊長放在眼里。形容狂妄無禮。
    【目無馀子】見“目中無人”。
    【目睫之論】比喻膚淺的見解。
    【目亂睛迷】見“目亂精迷”。
    【目亂精迷】眼花繚亂,神情迷惑。形容所見情景復雜紛繁或怪異多變,令人驚異。
    【目語額瞬】眉毛眼睛能作態示意。形容處事精明狡猾。
    【目濡耳染】因耳目經常接觸而受到影響。
    【目擊耳聞】見“目見耳聞”。
    【目擊道存】眼光一接觸便知“道”之所在。形容悟性好。 
    【目瞪口呆】瞪著眼睛說不出話來。形容因吃驚或受氣而發楞。
    【目瞪口歪】形容氣極時的神情。
    【目瞪口張】同“目瞪口呆”。
    【目瞪口結】同“目瞪口呆”。
    【目瞪口僵】同“目瞪口呆”。
    【目瞪心駭】見“目眐心駭”。
    【目瞪舌撟】同“目瞪口呆”。
    【目瞪舌彊】同“目瞪口呆”。
    【沐日浴月】謂受日月光華的潤澤。傳說禹登南岳,獲金簡玉字之書,有文曰:“祝融司方發其英,沐日浴月百寶生。”
    【沐仁浴義】謂受仁義的熏陶。
    【沐雨梳風】同“沐雨櫛風”。
    【沐雨經霜】謂承受雨淋霜打。形容歷盡辛苦。
    【沐雨櫛風】形容飽經風雨,勞苦奔波。語出《莊子·天下》:“昔禹之湮洪水……沐甚雨,櫛疾風。”成玄英疏:“賴驟雨而灑發,假疾風而梳頭,勤苦執勞,形容毀悴。” 
    【沐猴而冠】獼猴戴帽子。比喻外表雖裝扮得很像樣,但本質卻掩蓋不了。常用來諷刺依附權勢、竊據名位之人。
    【沐猴衣冠】同“沐猴而冠”。
    【沐露沾霜】形容飽經霜露辛苦。
    【沐露梳風】謂受風露輕拂、浸潤。
    【墓木已拱】語出《左傳·僖公三十二年》:“爾何知?中壽,爾墓之木拱矣。”此謂墓地之樹,大可兩手合圍。后因以“墓木已拱”為慨嘆人逝已久之詞。
    【幕天席地】①以天為幕,以地為席。形容行為放曠。②以天為幕,以地為席。指露天。 
    【幕燕鼎魚】南朝梁丘遲《與陳伯之書》:“將軍魚游於沸鼎之中,燕巢於飛幕之上,不亦惑乎?”后遂以“幕燕鼎魚”比喻處境極危,即將覆滅。
    【幕燕釜魚】見“幕燕鼎魚”。
    【暮去朝來】黃昏過去,清晨又到來。謂歲月流逝。
    【暮四朝三】①《莊子·齊物論》:“狙公賦芧,曰:‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰:‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用,亦因是也”。原指說法、做法有所變換而實質不變。②比喻反復無常。
    【暮雨朝云】戰國楚宋玉《高唐賦》:“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人,曰:‘妾,巫山之女也,為高唐之客。聞君游高唐,原薦枕席。’王因幸之。去而辭曰:‘妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽臺之下。’”后以“暮雨朝云”指男女間的情愛與歡會。 
    【暮夜先容】謂事先暗中行賄,以求寬容。
    【暮氣沉沉】形容精神萎靡不振,缺乏朝氣。
    【暮景桑榆】日暮時,夕陽斜照在桑樹和榆樹頂端,一派黃昏景象。比喻垂老之年。桑榆,古人以為是日所入處。見《文選·王融〈三月三日曲水詩序〉》“桑榆之陰不居”唐李善注。
    【暮景殘光】猶言夕陽殘照。比喻年老體衰,臨近死亡。
    【暮鼓晨鐘】亦作“暮鼓朝鐘”。①佛寺中晚擊鼓、早撞鐘,以報時間,并勸人精進修持。②形容時光的推移。③比喻使人警醒的語言。 
    【暮鼓朝鐘】見“暮鼓晨鐘”。
    【暮楚朝秦】①戰國時期,秦楚兩大強國對立,有些弱小國家時而事秦,時而事楚。后以“暮楚朝秦”比喻反復無常或主意不定。②比喻事物的歸屬變換不定。
    【暮想朝思】形容時時刻刻都在想念。
    【暮暮朝朝】猶言日日夜夜。
    【暮翠朝紅】形容愛情不專一。
    【暮虢朝虞】虢和虞都是春秋時的小國。晉國假道于虞以滅虢,歸而又滅虞。見《左傳·僖公五年》。后以“暮虢朝虞”比喻覆滅變遷之迅速。
    【暮禮晨參】謂早晚禮佛參禪。 
    【暮爨朝舂】早晨舂米晚上燒火煮飯,形容生活清苦。
    【慕古薄今】猶言厚古薄今。

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