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    【發上指冠】毛發豎起貌。形容極度憤怒。
    【發上沖冠】猶言發上指冠。語本《史記·廉頗藺相如列傳》:“王授璧,相如因持璧卻立,倚柱,怒發上沖冠。”
    【發指眥裂】見“發指眥裂”。
    【發指眥裂】頭發上豎,眼眶欲裂。為極度憤怒狀。語本《呂氏春秋·必己》:“孟賁瞋目而視船人,發植,目裂,鬢指。”
    【發指眥裂】見“發指眥裂”。
    【發怒沖冠】同“發上沖冠”。
    【發短心長】①謂年雖老而計慮深長。語出《左傳·昭公三年》:“齊侯回於莒,盧浦嫳見,泣且請曰:‘余發如此種種,余奚能為?’公曰:‘諾,吾告二子。’歸而告之。子尾欲復之,子雅不可,曰:‘彼其發短,而心甚長,其或寢處我矣。’”②謂年華已逝而心未衰。
    【發踴沖冠】同“發上沖冠”。
    【伐毛洗髓】①古時神話傳說,謂仙人滌除塵垢,脫胎換骨。②比喻剔除蕪雜無用之物。
    【伐毛換髓】削去舊的毛發,換去舊的骨髓。比喻徹底改變原來的面貌。
    【伐功矜能】夸耀自己的功勞的才能。
    【伐冰之家】伐冰,鑿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的貴族喪祭得以用冰,因以“伐冰之家”稱達官貴族。
    【伐性之斧】比喻危害身心的事物。
    【伐異黨同】謂聯合觀點或利益相同的人以攻擊異己。
    【伐罪吊人】見“伐罪吊民”。
    【伐罪吊民】謂討伐有罪的君主,撫慰受難的百姓。
    【法不傳六耳】謂極端秘密,不能讓第三者知道。
    【法出一門】謂法律統一,前后一致,不能隨意變通。
    【法灸神針】神奇的針灸技術。
    【法脈準繩】猶言法則標準。
    【法無二門】見“法出一門”。
    【法無可貸】謂按法律不可寬恕。
    【翻手云覆手雨】語出唐杜甫《貧交行》:“翻手作云覆手雨,紛紛輕薄何須數。”后因以“飜手云覆手雨”比喻反覆無常或玩弄手段。
    【翻黃倒皁】猶言顛倒黑白。
    【凡才淺識】才能平庸,識見膚淺。
    【凡夫俗子】人世間的俗人。
    【凡胎肉眼】凡人的只能看見塵俗世界的眼睛。
    【凡胎濁骨】凡人的重濁軀體。
    【凡胎濁體】見“凡胎濁骨”。
    【凡偶近器】謂平庸之輩;普通人才。
    【煩文縟禮】繁瑣而不必要的禮節。
    【燔書阬儒】同“焚書坑儒”。
    【反戈一擊】掉轉武器,向原屬營壘回擊。
    【反正撥亂】治理亂世,使之恢復安定、正常。語出《公羊傳·哀公十四年》:“撥亂世,反諸正,莫近諸《春秋》。”
    【反正還淳】見“反樸還淳”。
    【反老還童】①由衰老恢復青春。道家傳說卻老術的一種。②今以形容老年健壯。參見“返老還童”。
    【反樸還淳】復歸于樸實、淳正。
    【反攻倒算】指被打倒的階級敵人或反動勢力糾集起來向革命人民進行反撲報復。
    【反求諸己】猶反躬自問。謂從自己方面找原因。
    【反身自問】見“反躬自問”。
    【反風滅火】漢劉昆為江陵令,縣多火災,昆向火叩頭,多能降雨止風;后為弘農太守。先是崤黽驛道多虎穴,行旅不通。昆為政三年,仁化大行,虎皆負子渡河,光武帝聞而異之,以為德政。《后漢書·儒林傳上·劉昆》:“詔問昆曰:‘前在江陵,反風滅火,后守弘農,虎北渡河,行何德政而致是事?’昆對曰:‘偶然耳。’左右皆笑其質訥。帝嘆曰:‘此乃長者之言也。’”后以“反風滅火”比喻施行德政。
    【反客為主】①客人反過來成為主人。②喻變被動為主動。③比喻變次要的為主要的。
    【反脣相稽】受到指責而反過來與對方計較。
    【反脣相譏】見“反{辰月}相譏”。
    【反脣相譏】受到指責不服氣而反過來對對方加以譏諷。
    【反躬自責】回過頭來責備自己。
    【反躬自問】反問自己。
    【反復無常】見“反覆無常”。
    【反裘負芻】①反穿皮衣,背著柴。②古人穿皮衣以毛朝外為正,反裘指毛朝里。亦以喻愚昧或不知輕重本末。
    【反裘負薪】見“反裘負芻”。
    【反裘傷皮】古人穿皮衣毛朝外,反穿則毛在里,皮必受損。比喻愚昧不知本末。
    【反經合道】見“反經合義”。
    【反經合義】雖違背常道,但仍合于義理。
    【反覆無常】變化不定。
    【反驕破滿】反對驕傲,破除自滿。
    【反水不收】謂水已潑出,不能收回。用指事成定局,無可改變。
    【反面無情】形容翻臉不認人,不講情誼。
    【返本朝元】猶言返本還源。
    【返本還元】猶言返本還源。
    【返本還原】同“返本還源”。恢復根本;恢復原樣。
    【返本還源】①返回原地。②恢復根本。
    【返老還童】由老年回到少年;由衰老恢復青春。
    【返老歸童】見“返老還童”。
    【返邪歸正】猶言改邪歸正。
    【返來復去】謂多次重復。
    【返虛入渾】①謂詩作空靈,入于渾然之境。②謂人無知無識,渾渾噩噩。
    【返視內照】原為佛教語。謂用佛性對照檢查。后亦指自我反省。
    【返照回光】佛教語。謂用佛性對照檢查,自我反省。
    【返璞歸真】同“返樸歸真”。
    【返樸還真】同“返樸歸真”。
    【返樸還淳】猶返樸歸真。
    【返樸歸真】謂還其原始的淳樸本真狀態。
    【返轡收帆】喻退歸。
    【返觀內視】見“返視內照”。
    【返觀內照】見“返視內照”。
    【犯上作亂】違抗尊長君上,為悖逆或叛亂之行。語出《論語·學而》:“不好犯上,而好作亂者,未之有也。”
    【犯而不校】別人觸犯自己也不計較。
    【犯而勿校】見“犯而不校”。
    【飯牛屠狗】①喻指從事低賤之事。②指從事賤業者。
    【飯蔬飲水】《論語·述而》:“子曰:‘飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮云。’”后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。
    【飯糗茹草】吃干糧和野菜。形容生活困苦。
    【飯糲茹蔬】吃糙米和蔬菜。形容飲食粗劣。糲,糙米。
    【飯來開口】見“飯來張口”。
    【飯來張口】謂吃現成飯而不勞動。
    【飯囊衣架】盛飯的口袋和掛衣的架子。比喻庸碌無能之輩。
    【飯囊酒甕】比喻只會吃飯喝酒,不會做事的人。
    【泛宅浮家】謂以船為家。
    【泛浩摩蒼】泛海摩天。形容文詞博大高深。語出唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜詩》:“李杜泛浩浩,韓柳摩蒼蒼。”
    【泛應曲當】謂廣泛適應,無不恰當。
    【泛濫成災】本指洪水漫溢,造成災害。后多比喻某種不良現象到處都是,造成禍害。
    【販夫走卒】見“販夫騶卒”。
    【販夫皁隸】泛指社會地位低下的人。
    【販夫騶卒】小商販和隸役。泛指地位低下的人。
    【販交買名】謂賣友求榮。
    【販官鬻爵】猶言賣官鬻爵。
    【販賤賣貴】同“買賤賣貴”。
    【梵冊貝葉】指佛經。佛經原本多用梵文寫于貝多羅樹葉上,故稱。
    【方以類聚】謂同類事物相聚一處。
    【方足圓■】見“方趾圓■”。
    【方言矩行】謂言行方正,合乎規范。
    【方枘圓鑿】亦作“方枘圜鑿”。方形榫頭與圓形榫眼。比喻彼此不相投合,事不能成。
    【方枘圜鑿】見“方枘圓鑿”。
    【方來未艾】謂(恩澤)方始來到尚未止歇。
    【方桃譬李】形容姿質之美有如桃李一般。
    【方員可施】隨處可用。形容人多才多藝。
    【方趾圓顱】方形腳、圓形頭為人的特征,因以指人。
    【方滋未艾】見“方興未艾”。
    【方領矩步】方形的衣領,規矩適度的步子。指古代儒生的服飾和儀態。亦借指儒生。語本《后漢書·儒林傳序》:“建武五年,乃修起太學……服方領習矩步者,委它乎其中。”又《馬援傳》:“勃衣方領,能矩步,辭言嫺雅。”
    【方領圓冠】方形的衣領和圓形的帽冠,為古代儒生的服飾。亦借指儒生。
    【方頭不劣】倔強不馴。引申為強暴。
    【方頭不律】見“方頭不劣”。
    【方興未已】見“方興未艾”。
    【方興未艾】謂正在興起而未到止境。艾,停止。
    【方驂并路】猶并駕齊驅。
    【方鑿圓枘】方形榫眼和圓形榫頭。喻兩者不相投合。
    【防不勝防】形容要防備的太多,以致防備不過來。
    【防心攝行】謂防止雜念和注意言行。
    【防萌杜漸】猶言防微杜漸。
    【防患未萌】防止禍患于未發生之前。
    【防患未然】見“防患於未然”。
    【防患于未然】見“防患於未然”。
    【防患於未然】在禍患發生之前就加以預防。語本《易·既濟》:“君子以思患而豫防之。”
    【防禍于未然】見“防禍於未然”。
    【防禍於未然】防止禍患于萌發之前。
    【防微杜漸】在錯誤或壞事剛萌發時,就加以制止,不使其發展。
    【防微杜釁】猶言防微杜漸。
    【防意如城】謂遏止私欲,如守城防敵。
    【房謀杜斷】唐太宗時,名相房玄齡多謀,杜如晦善斷。兩人同心濟謀,傳為美談。《舊唐書·房玄齡杜如晦傳論》:“世傳太宗嘗與文昭圖事,則曰:‘非如晦莫能籌之。’及如晦至焉,竟從玄齡之策也。蓋房知杜之能斷大事,杜知房之善建嘉謀。”
    【魴魚赪尾】《詩·周南·汝墳》:“魴魚赪尾,王室如燬。”毛傳:“赪,赤也;魚勞則尾赤。”朱熹集傳:“魴尾本白而今赤,則勞甚矣。”后因以形容人困苦勞累,負擔過重。
    【訪貧問苦】訪問貧苦的老百姓。
    【訪親問友】拜訪親友。
    【放刁把濫】謂刁難敲詐,胡作非為。
    【放刁撒潑】耍無賴,不講道理。
    【放下屠刀,立地成佛】佛教語,謂停止作惡,立成正果。后比喻只要真心改惡從善,就可成為好人。
    【放之四海而皆準】用到任何地方、任何方面都可作為準則。語本《禮記·祭義》:“夫孝……推而放諸東海而準,推而放諸西海而準,推而放諸南海而準,推而放諸北海而準”。鄭玄注:“放,猶至也。準,猶平也”。
    【放牛歸馬】語本《書·武成》:“乃偃武修文,歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服”。后以“放牛歸馬”比喻不再用兵。
    【放火燒山】比喻煽風點火,挑撥離間。
    【放心托膽】形容毫無顧慮。
    【放心解體】指人心離散、瓦解。
    【放任自流】不加約束,任憑其自然發展。
    【放言高論】謂毫無顧忌地大發議論。
    【放屁添風】謂從旁助威。
    【放長線釣大魚】比喻作出周密的布置,引出深藏的、主要的敵人。
    【放虎自衛】比喻尋求保護不當,反而自招禍害。
    【放虎遺患】謂放掉老虎,必留后患。
    【放虎歸山】比喻放走敵人,貽患無窮。語本《三國志·蜀志·劉巴傳》“俄而先主定益州,巴辭謝罪負,先主不責”裴松之注引晉司馬彪《零陵先賢傳》:“璋遣法正迎劉備,巴諫曰:‘備,雄人也,入必為害,不可內也。’既入,巴復諫曰:‘若使備討張魯,是放虎於山林也。’璋不聽。”
    【放馬華陽】謂不再用兵。
    【放浪不拘】見“放浪不羈”。
    【放浪不羈】謂言行隨便,不受約束。
    【放浪形骸】指言行放縱,不拘形跡。
    【放浪無拘】見“放浪不羈”。
    【放魚入海】比喻放走敵人,留下禍根。
    【放情丘壑】謂縱情游山玩水,不以世務為念。丘壑,泛指山水。
    【放達不羈】縱放曠達,不受拘束。
    【放飯流歠】大口吃飯和喝湯。古人認為是對尊長極不敬的行為。
    【放誕不拘】見“放蕩不羈”。
    【放誕不羈】見“放蕩不羈”。
    【放誕風流】謂不拘禮法而有文采。
    【放意肆志】縱情而無所顧忌。
    【放辟邪侈】肆意為非作歹。
    【放辟淫侈】見“放僻淫佚”。
    【放蕩不羈】行為放任,無所約束。
    【放蕩形骸】同“放浪形骸”。
    【放僻邪侈】見“放辟邪侈”。
    【放僻淫佚】肆意為非作歹。亦指肆無忌憚、邪惡不正。
    【放諸四海而皆準】見“放之四海而皆準”。
    【放潑撒豪】耍無賴,仗勢壓人。
    【放龍入海】比喻放走敵手留下后患。
    【放縱不拘】見“放縱不羈”。
    【放縱不羈】謂恣意行事,不受約束。
    【放鷹逐犬】指打獵。
    【飛土逐肉】見“飛土逐害”。
    【飛土逐害】拋擲土丸以逐禽獸。
    【飛文染翰】翰,毛筆。染翰,以筆蘸墨。謂揮筆疾書;撰寫文章。
    【飛米轉芻】猶言飛芻挽粟。
    【飛沙走石】沙土飛揚,石塊滾動。形容風力迅猛。
    【飛沙走礫】沙土飛揚,小石塊滾動。形容風勢猛烈。
    【飛沙揚礫】見“飛沙走礫”。
    【飛災橫禍】意外的災禍。
    【飛來橫禍】意想不到的災禍。
    【飛砂走石】見“飛沙走石”。
    【飛砂揚礫】見“飛沙走礫”。
    【飛砂轉石】同“飛沙走石”。
    【飛殃走禍】同“飛來橫禍”。
    【飛珠濺玉】形容水的飛濺猶如珠玉一般。
    【飛針走線】見“飛針走線”。
    【飛芻挽粟】同“飛芻輓粟”。
    【飛芻輓粟】謂迅速運送糧草。
    【飛芻輓粒】同“飛芻輓粟”。
    【飛芻輓粟】謂迅速運送糧草。
    【飛芻輓糧】同“飛芻輓粟”。
    【飛芻轉餉】同“飛芻輓粟”。
    【飛流短長】散布謠言,惡意中傷。
    【飛書走檄】迅速地書寫文件。
    【飛黃騰達】見“飛黃騰踏”。
    【飛黃騰踏】形容馬的飛馳。后多比喻官職地位升得很快。
    【飛鳥依人】形容可親可愛的樣子。
    【飛揚跋扈】①謂意氣舉動,越出常軌,不受約束。②驕橫放肆。
    【飛云掣電】形容非常迅速。
    【飛短流長】見“飛流短長”。
    【飛禽走獸】飛翔的鳥,奔走的獸。泛指鳥類和獸類。
    【飛蒼走黃】指打獵。蒼,蒼鷹。黃,黃狗。
    【飛蛾投火】晉支曇諦《赴火蛾賦》:“悉達有言曰:‘愚人貧身,如蛾投火。’誠哉斯言,信而有徵也……燭耀庭宇,燈朗幽房,紛紛群飛,翩翩來翔,赴飛焰而體燋,投煎膏而身亡。”后多以“飛蛾投火”比喻自尋死路,自取滅亡。
    【飛蛾赴火】比喻不惜犧牲而有所作為,或自尋死路,自取滅亡。
    【飛蛾赴焰】見“飛蛾赴火”。
    【飛蛾赴燭】見“飛蛾赴火”。
    【飛蛾撲火】見“飛蛾投火”。
    【飛觥走斝】指宴飲的酒器。
    【飛觥獻斝】頻頻傳杯。
    【飛謀釣謗】亦作“飛謀薦謗”。以流言蜚語陰相攻訐。
    【飛謀薦謗】見“飛謀釣謗”。
    【飛龍在天】比喻帝王在位。語本《易·乾》:“九五,飛龍在天,利見大人。”孔穎達疏:“謂有圣德之人得居王位。”
    【飛聲騰實】謂名實俱優。
    【飛檐走脊】同“飛檐走壁”。
    【飛檐走壁】指能飛越屋檐,攀登墻壁。形容武藝高強,身體矯捷如飛。
    【飛鴻印雪】語本宋蘇軾《和子由澠池懷舊》:“人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。”后因以“飛鴻印雪”比喻事情經過所留下的痕跡。
    【飛鴻雪爪】見“飛鴻印雪”。
    【飛觴走斝】猶言飛觥獻斝。
    【飛糧輓秣】同“飛芻輓粟”。
    【飛鷹走犬】見“飛鷹走狗”。
    【飛鷹走狗】放出鷹和狗去追捕鳥獸。指打獵。
    【飛鷹走馬】放鷹追捕和騎馬追逐鳥獸。指打獵。
    【飛鷹奔犬】同“飛鷹走狗”。
    【飛鸞翔鳳】謂英俊才識之士。
    【非同小可】不是尋常的事情。形容事情重大,情況嚴重,不可忽視。也形容人的學問、本領不比一般。
    【非意相干】惡意相犯;無故尋釁。
    【非親非故】不是親屬也不是故舊。表示彼此過去毫無關系。
    【非驢非馬】《漢書·西域傳下·渠犁》:“(龜茲王)后數來朝賀,樂漢衣服制度,歸其國,治宮室,作徼道周衛,出入傳呼,撞鐘鼓,如漢家儀。外國胡人皆曰:‘驢非驢,馬非馬,若龜茲王,所謂驘也。’”驘,即騾,馬驢雜交而生。后用“非驢非馬”形容不倫不類的事物。
    【肥甘輕暖】語出《孟子·梁惠王上》:“為肥甘不足於口與?輕暖不足於體與?”后因以“肥甘輕暖”指生活優裕。
    【肥甘輕暖】見“肥甘輕暖”。
    【肥冬瘦年】南宋吳地風俗多重冬至而略歲節,冬至時家家互送節物,有“肥冬瘦年”之諺。見宋無名氏《豹隱紀談》、宋范成大《吳郡志·風俗》。
    【肥馬輕裘】語本《論語·雍也》:“赤(公西赤)之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。”謂騎著肥壯的駿馬,穿著輕暖的皮袍。后以“肥馬輕裘”形容生活豪華。
    【肥魚大肉】指豐盛的魚肉菜肴。
    【肥腸滿腦】同“腦滿腸肥”。形容不勞而食的人吃得很飽,養得很胖。
    【肥遯鳴高】退隱避世,自鳴清高。
    【肥頭大耳】本作“肥頭大面”。多用以形容人肥胖的樣子。
    【肥頭大面】見“肥頭大耳”。
    【肥頭胖耳】見“肥頭大耳”。
    【匪夷所思】①不是根據常理所能想象到的。匪,非;夷,平常。②謂思想離奇。
    【匪伊朝夕】不止一日。
    【匪朝伊夕】①不止一日。②非晨即夕。極言時間之短。
    【悱惻纏綿】見“悱惻纏綿”。
    【悱惻纏綿】心緒悲苦而不能排遣。
    【斐然成章】謂富有文彩,文章可觀。《論語·公冶長》:“子在陳,曰:‘歸與!歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之。’”劉寶楠正義:“言弟子居魯,所學已就,能成文章可觀也。”一說,謂妄作穿鑿以成文章。見何晏《論語集解》。
    【斐然向風】見“斐然鄉風”。
    【斐然鄉風】翩然地聞風歸向。
    【吠形吠聲】亦作“吠影吠聲”。①漢王符《潛夫論·賢難》:“諺曰:‘一犬吠形,百犬吠聲’,世之疾此,固久矣哉!吾傷世之不察真偽之情也。”后遂以“吠形吠聲”或“吠影吠聲”比喻不察真偽,盲目附和。②形容僅據似是而非的跡象進行渲染。
    【吠影吠聲】見“吠形吠聲”。
    【廢私立公】去私為公。
    【廢寢忘食】顧不得睡覺,忘記了吃飯。常形容專心致志。
    【廢寢忘餐】猶言廢寢忘食。
    【沸天震地】形容聲音極其喧騰。
    【沸反盈天】亦作“沸反連天”。形容極度喧鬧,亂成一片。
    【沸反連天】見“沸反盈天”。
    【沸沸揚揚】形容議論紛紛,像沸騰的水一樣喧鬧。
    【沸沸湯湯】水騰涌貌。
    【肺腑之言】發自內心的話。
    【費盡心機】用盡心思;想盡辦法。
    【分三別兩】同“分星擘兩”。
    【分工合作】眾人各司其職,共同從事工作。
    【分久必合,合久必分】謂人或事物變化無常,分合無定。
    【分斤掰兩】亦作“分斤撥兩”。亦作“分金掰兩”。形容為人小氣,過分計較。
    【分斤撥兩】見“分斤掰兩”。
    【分文不取】亦作“分文未取”。亦作“分毫不取”。一分錢也不要。
    【分文不直】亦作“分文不值”。亦作“分毫不值”。形容毫無價值。
    【分文不值】見“分文不直”。
    【分文未取】見“分文不取”。
    【分心掛腹】形容十分掛念。
    【分甘共苦】亦作“分甘同苦”。分享幸福,同擔艱苦。
    【分甘同苦】見“分甘共苦”。
    【分而治之】①分別治理。②利用手段使國家、民族或宗教等產生分裂,然后對其進行控制和統治。
    【分形共氣】見“分形同氣”。
    【分形同氣】亦作“分形共氣”。亦作“分形連氣”。語出《呂氏春秋·精通》:“父母之於子也,子之於父母也,一體而兩分,同氣而異息。”謂形體各別,氣息相通。形容父母與子女的關系十分密切。后亦用于兄弟間。
    【分形連氣】見“分形同氣”。
    【分花拂柳】見“分花約柳”。
    【分花約柳】亦作“分花拂柳”。形容女子走路姿態美好。
    【分別門戶】見“分門別戶”。
    【分我杯羹】語出《史記·項羽本記》:“當此時,彭越數反梁地,絕楚糧食,項王患之。為高俎,置太公其上,告漢王曰:‘今不急下,吾烹太公。’漢王曰‘吾與項羽俱北面受命懷王,曰“約為兄弟”,吾翁即若翁,必欲烹而翁,則幸分我一桮羹。’”桮,即“杯”。后謂從他人那里分享利益為“分我杯羹”或“分一杯羹”。
    【分身減口】見“分房減口”。
    【分茅列土】謂分封侯位和土地。
    【分茅胙土】分茅列土。
    【分茅裂土】分茅列土。
    【分茅賜土】亦作“分茅錫土”。分茅列土。
    【分茅錫土】見“分茅賜土”。
    【分金掰兩】見“分斤掰兩”。
    【分朋引類】分成派別,招引同類。
    【分房減口】亦作“分身減口”。舊時荒年,為減輕家庭負擔,維持生計,人口多者每使部分外出逃荒,謂分房減口或分身減口。
    【分門別戶】亦作“分別門戶”。喻分成不同的形式或派別。
    【分門別類】分成各種門類。
    【分床同夢】比喻雖所做之事不同,但打算一樣。
    【分星撥兩】猶言斤斤計較。
    【分星劈兩】詳細分說。
    【分星擘兩】詳細分說;清楚,明白。
    【分秒必爭】形容抓緊時間,毫不放松。
    【分香賣履】東漢末,曹操造銅雀臺,臨終時吩咐諸妾:“汝等時時登銅雀臺,望吾西陵墓田。”又云:“馀香可分與諸夫人。諸舍中無為,學作履組賣也。”見晉陸機《吊魏武帝文》序。后以“分香賣履”喻臨死不忘妻妾。
    【分庭伉禮】見“分庭抗禮”。
    【分庭抗禮】亦作“分庭伉禮”。①以平等之禮節相見。古代賓主相見時,主人站在庭院的東邊,客人站在西邊,相對行禮,以示平等。②彼此地位相同或勢力相等,可以抗衡。
    【分條析理】形容言談有條有理,深刻精辟。
    【分家析產】見“分煙析產”。
    【分宵達曙】猶通宵達旦。
    【分崩離析】形容國家、集團或組織分裂瓦解。
    【分進合擊】軍隊從幾個方向前進,協同圍擊同一目標。
    【分釵劈鳳】見“分釵斷帶”。
    【分釵斷帶】喻夫妻離異。
    【分貧振窮】分財物救助窮困的人。
    【分毫不取】見“分文不取”。
    【分毫不值】見“分文不直”。
    【分毫不爽】亦作“分毫無爽”。形容毫無差錯。
    【分毫析釐】形容分析細致、深入。
    【分毫無爽】見“分毫不爽”。
    【分章析句】謂雕琢推敲文章。
    【分情破愛】謂對原所愛之人不忠,移情于新歡。
    【分道揚鑣】亦作“分路揚鑣”。①分道而行。②才力相當,各有千秋。③猶獨樹一幟,各行其是。
    【分勞赴功】分擔勞苦,盡職建功。
    【分絲析縷】喻明察入微。
    【分路揚鑣】見“分道揚鑣”。
    【分煙析生】見“分煙析產”。
    【分煙析產】亦作“分煙析生”。亦作“分家析產”。謂分家。分割財產,各自過活。
    【分鞋破鏡】唐孟棨《本事詩·情感》載,南朝陳徐德言娶陳后主妹樂昌公主為妻,公主有才貌。陳亡之際,德言料不能夫妻相守,于是破一鏡,夫妻各執一半,相約日后合鏡相會,又明陶宗儀《輟耕錄·賢妻致貴》載,宋程鵬舉被虜于張萬戶家為奴,娶張所虜宦家女某氏為妻。妻見程才貌不凡,非久居人后者,屢勸程逃亡。程疑妻受張所使試探自己,即以告張,妻因此被張趕出。妻臨行,脫繡鞋一只換程鞋一只,期望日后執此相見。后因以“分鞋破鏡”喻夫妻分離。
    【分釐毫絲】形容極細微。
    【焚尸揚灰】見“焚骨揚灰”。
    【焚舟破釜】猶破釜沉舟。喻下決心不顧一切地干到底。
    【焚林而田】燒毀樹林以獵取野獸。比喻取之不留馀地,只顧眼前利益,不顧長遠利益。
    【焚林而畋】同“焚林而田”。
    【焚林而狩】同“焚林而田”。
    【焚林而獵】同“焚林而田”。
    【焚林竭澤】焚林而田,竭澤而漁。喻只圖眼前利益。
    【焚典坑儒】見“焚書坑儒”。
    【焚枯食淡】烤干魚,食薄味。形容生活清苦。
    【焚骨揚灰】焚燒尸體,播灑骨灰。形容極其痛恨。
    【焚香頂禮】猶焚香禮拜。
    【焚香掃地】形容清幽的隱居生活。
    【焚香膜拜】見“焚香禮拜”。
    【焚香禮拜】燒香脆拜。表示尊敬服從。
    【焚書坑儒】亦作“焚典坑儒”。秦始皇三十四年(公元前213年),博士淳于越根據古制,建議分封子弟。丞相李斯反對儒生以古非今,以私學誹謗朝政,建議除秦記、醫藥、卜筮、種樹書外,民間所藏《詩》《書》和諸子百家書一律焚毀;談論《詩》《書》者處死;以古非今者族誅;學習法令者以吏為師。始皇采納這一建議。次年,方士、儒生求仙藥不得,盧生等又逃亡,始皇怒,在咸陽坑殺諸生四百六十馀人。這一事件史稱“焚書坑儒”。見《史記·秦始皇本紀》。
    【焚符破璽】燒毀信符,打碎印章。
    【焚巢搗穴】見“焚巢蕩穴”。
    【焚巢蕩穴】比喻徹底摧毀。
    【焚琴煮鶴】把琴當作柴火燒了去煮白鶴。比喻糟蹋美好的事物。
    【焚琴鬻鶴】猶焚琴煮鶴。
    【焚膏繼晷】唐韓愈《進學解》:“焚膏油以繼晷,恆兀兀以窮年。”膏,油脂之屬,指燈燭。晷,日光。后以“焚膏繼晷”形容夜以繼日地勤奮學習、工作等。
    【焚藪而田】同“焚林而田”。藪,林藪。
    【奮不顧身】奮勇直前,不顧生命。
    【奮不顧命】猶奮不顧身。
    【奮身不顧】猶奮不顧身。
    【奮武揚威】振奮勇氣,施展威風。
    【奮發圖強】振作精神、努力工作,以謀求強盛。
    【奮發踔厲】奮發有為,意氣昂揚。語本唐韓愈《柳子厚墓志銘》:“議論證據今古,出入經史百子,踔厲風發,率常屈其座人。”
    【奮發蹈厲】見“奮發踔厲”。
    【忿不顧身】同“奮不顧身”。
    【忿火中燒】猶言怒火中燒。
    【忿世嫉俗】同“憤世嫉俗”。
    【忿忿不平】同“憤憤不平”。
    【忿然作色】氣憤地變了臉色,發怒。
    【憤不欲生】憤恨得不想活了。極言憤恨之深。
    【憤不顧身】奮勇直前,不顧自身安危。
    【憤世疾邪】猶憤世嫉俗。
    【憤世疾俗】見“憤世嫉俗”。
    【憤風驚浪】狂風駭浪。
    【憤時疾俗】同“憤世嫉俗”。
    【憤憤不平】心中不平,為之十分氣憤。
    【豐功茂德】巨大的功勛,隆盛的德澤。
    【豐功厚利】指巨大的功利。
    【豐功盛烈】猶言豐功偉績。巨大隆盛的功業。
    【豐功偉績】偉大的功勛和業績。
    【豐功碩德】同“豐功茂德”。
    【豐功懿德】同“豐功茂德”。
    【豐衣足食】謂衣食充足,生活富裕。
    【豐亨豫大】《易·豐》:“豐亨。王假之。”又《豫》:“圣人以順動,則刑罰清而民服,豫之時義大矣哉。”本謂富饒安樂的太平景象。后多指好大喜功,奢侈揮霍。
    【豐草長林】①茂草高林。②指隱逸之地。
    【豐屋之戒】《易·豐》:“《象》曰:‘豐其屋’,天際翔也。”高亨注:“‘豐其屋’,言貴族在位之時,如鳥得以飛翔於天空,故能大其屋也。”后以“豐屋之戒”、“豐屋之禍”、“豐屋之過”謂高大其屋,將有覆家之禍,應引以為戒。
    【豐屋之過】見“豐屋之戒”。
    【豐屋之禍】見“豐屋之戒”。
    【豐屋生災】謂高大其屋,將引起災禍。
    【豐屋延災】見“豐屋生災”。
    【豐屋蔀家】①《易·豐》:“上六,豐其屋,蔀其家,闚其戶,闃其無人,三歲不覿,兇。”王弼注:“既豐其屋,又蔀其家,屋厚家覆,闇之甚也。雖窺其戶,闃其無人,棄其所處,而自深藏也。處於明勛尚大之時,而深自幽隱,以高其行,大道既濟,而猶不見,隱不為賢,更為反道,兇其宜也。”后以“豐屋蔀家”比喻深自隱藏,不肯出仕。②喻高官顯宦豪富豐足。
    【豐富多采】謂內容充實,形式多樣。
    【豐墻峭阯】墻高大而地基陡直。喻根基不牢。阯,同“址”。
    【豐墻墝下】垣墻高大,而基址峻峭。喻根基不固。
    【風鬟霧鬢】形容女子頭發的美。也形容女子頭發蓬松散亂。宋·蘇軾《題毛女貞》詩:“霧鬢風鬟木葉衣,山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程詠之提刑賦詩次其韻》:“花邊霧鬢風鬟滿,酒畔云衣月扇香。”宋·李清照《永遇樂》:“如今憔悴,~,怕見夜間出去。”
    【風刀霜劍】風如刀,霜似劍。形容氣候寒冷惡劣。常比喻人情險惡。
    【風土人情】一個地方特有的地理環境和民間風習等的總稱。
    【風口浪尖】比喻激烈尖銳的社會斗爭前哨。
    【風木之思】比喻父母亡故,不及孝養而生的思念之情。
    【風木之悲】比喻父母亡故,不及侍養的悲傷。
    【風木含悲】見“風木之悲”。
    【風不鳴條】和風輕拂,樹枝不發出聲響。古人認為是賢者在位,天下大治時出現的一種自然景象。漢桓寬《鹽鐵論·水旱》:“周公載紀而天下太平,國無夭傷,歲無荒年。當此之時,雨不破塊,風不鳴條。”漢王充《論衡·是應》:“儒者論太平瑞應,皆言氣物卓異……關梁不閉,道無虜掠,風不鳴條,雨不破塊,五日一風,十日一雨。”后因以“風不鳴條”比喻社會安定,世事太平。
    【風中之燭】見“風中秉燭”。
    【風中秉燭】在風中拿著的蠟燭。比喻臨近死亡的人或行將消滅的事物。
    【風牛馬不相及】同“風馬牛不相及”。
    【風月無涯】見“風月無邊”。
    【風月無邊】極言風景之佳勝。
    【風平波息】沒有風浪。比喻平靜無事。
    【風平浪靜】①沒有風浪。②比喻平靜無事。

    【風禾盡起】《書·金縢》:“秋,大熟。未穫,天大雷電以風,禾盡偃……王出郊,天乃雨,反風,禾則盡起。”后以“風禾盡起”為順應天心,得到天助的出典。
    【風光月霽】指雨過天晴時明凈清新的景象。亦比喻胸襟開闊、心地坦白。
    【風回電激】形容像風那樣回旋,像閃電那樣迅速。
    【風花雪月】①泛指四時景色。②指反映閑情逸致的浮華空泛的詩文。③指花言巧語、虛偽惑人的話。④指男女情愛之事。⑤指花天酒地、放縱浪蕩的行為。
    【風車雨馬】指神靈的車馬。亦用以比喻迅疾、快速。
    【風車云馬】見“風車雨馬”。
    【風吹雨打】①謂遭受風雨的吹打。②比喻遭受摧殘、挫折或磨難。
    【風吹草動】比喻產生變故的端倪、跡象。
    【風吹馬耳】比喻對別人的話無動于衷。
    【風吹浪打】①謂遇到風和浪濤的吹打。②比喻承受磨難和艱險。
    【風吹云散】比喻事物的消失、完結。
    【風兵草甲】猶言草木皆兵。
    【風言風語】①指沒有根據或惡意中傷的話。②私下議論或暗中散布某種傳說。
    【風言醋語】散布含有嫉妒性的中傷之言。
    【風言影語】捕風捉影的話語。
    【風言霧語】指隱約其辭的傳聞。
    【風雨不改】語出《詩·鄭風·風雨序》:“《風雨》,思君子也。亂世則思君子不改其度焉。”比喻處于惡劣環境中不變其節操。
    【風雨不透】風刮不進,雨水透不過。形容封閉或包圍得十分緊密。
    【風雨同舟】《孫子·九地》:“夫吳人與越人相惡也,當其同舟而濟,遇風,其相救也如左右手。”后以“風雨同舟”比喻共同度過困難。
    【風雨交加】大風暴雨一齊襲來。形容天氣十分惡劣。
    【風雨如晦】①《詩·鄭風·風雨》:“風雨如晦,雞鳴不已。”后用“風雨如晦”比喻于惡劣環境中而不改變氣節操守。②比喻社會黑暗混亂。
    【風雨如磐】①形容風雨極大。磐,大石頭。②比喻黑暗勢力壓迫沉重。
    【風雨連床】同“風雨對床”。
    【風雨時若】《書·洪范》:“曰肅,時雨若……曰圣,時風若。”孔傳:“君行敬,則時雨順之。”后以“風雨時若”指風調雨順。
    【風雨凄凄】風雨交加,凄涼清冷。
    【風雨晦冥】見“風雨晦暝”。
    【風雨晦暝】謂風雨交加,天色昏暗猶如黑夜。
    【風雨無阻】刮風下雨也阻擋不住。泛指不管發生什么情況,均按原定計劃照常進行。
    【風雨對床】唐韋應物《示全真元常》詩:“寧知風雪夜,復此對床眠。”后因以“風雨對床”指兄弟或親友久別重逢,共處一室傾心交談的歡樂之情。
    【風雨漂搖】見“風雨飄搖”。
    【風雨蕭條】風雨交加,景象冷落。
    【風雨飄搖】語本《詩·豳風·鴟鸮》:“予室翹翹,風雨所漂搖。”謂在風雨中飄蕩搖擺。后用以比喻動蕩不安。
    【風雨飄零】受風雨吹打而飄失零落。
    【風雨飄飖】見“風雨飄搖”。
    【風虎云龍】比喻圣主、賢臣的遇合。
    【風刀霜劍】風如刀,霜似劍。形容氣候寒冷惡劣。常比喻人情險惡。
    【風土人情】一個地方特有的地理環境和民間風習等的總稱。
    【風口浪尖】比喻激烈尖銳的社會斗爭前哨。
    【風木之思】比喻父母亡故,不及孝養而生的思念之情。
    【風木之悲】比喻父母亡故,不及侍養的悲傷。
    【風木含悲】見“風木之悲”。
    【風不鳴條】和風輕拂,樹枝不發出聲響。古人認為是賢者在位,天下大治時出現的一種自然景象。漢桓寬《鹽鐵論·水旱》:“周公載紀而天下太平,國無夭傷,歲無荒年。當此之時,雨不破塊,風不鳴條。”漢王充《論衡·是應》:“儒者論太平瑞應,皆言氣物卓異……關梁不閉,道無虜掠,風不鳴條,雨不破塊,五日一風,十日一雨。”后因以“風不鳴條”比喻社會安定,世事太平。
    【風行一世】謂一個時期在社會上盛行。
    【風行一時】在一個時期里普遍流行。
    【風行水上】《易·渙》:“象曰:風行水上,渙。”后以“風行水上”比喻自然流暢,不矯揉造作。
    【風行雨散】同“風流云散”。
    【風行草從】見“風行草偃”。
    【風行草靡】比喻強大的勢力能制服一切。
    【風行雷厲】形容氣勢的迅疾猛烈。后多比喻執行政事法令等的迅速嚴格。
    【風行電掃】見“風行電擊”。
    【風行電掣】見“風馳電掣”。
    【風行電照】形容迅速威猛。
    【風行電擊】形容氣勢迅猛。
    【風行草偃】《論語·顏淵》:“君子之德風,小人之德草。草上之風,必偃。”何晏集解引孔安國曰:“加草以風,無不仆者,猶民之化於上。”比喻庶民被德教感化而順從君上。后以“風行草偃”比喻有聲望者的言行影響世態俗情。
    【風中之燭】見“風中秉燭”。
    【風中秉燭】在風中拿著的蠟燭。比喻臨近死亡的人或行將消滅的事物。
    【風牛馬不相及】同“風馬牛不相及”。
    【風月無涯】見“風月無邊”。
    【風月無邊】極言風景之佳勝。
    【風平波息】沒有風浪。比喻平靜無事。
    【風平浪靜】①沒有風浪。②比喻平靜無事。
    【風禾盡起】《書·金縢》:“秋,大熟。未穫,天大雷電以風,禾盡偃……王出郊,天乃雨,反風,禾則盡起。”后以“風禾盡起”為順應天心,得到天助的出典。
    【風光月霽】指雨過天晴時明凈清新的景象。亦比喻胸襟開闊、心地坦白。
    【風回電激】形容像風那樣回旋,像閃電那樣迅速。
    【風行一世】謂一個時期在社會上盛行。
    【風行一時】在一個時期里普遍流行。
    【風行水上】《易·渙》:“象曰:風行水上,渙。”后以“風行水上”比喻自然流暢,不矯揉造作。
    【風行雨散】同“風流云散”。
    【風行草從】見“風行草偃”。
    【風行草靡】比喻強大的勢力能制服一切。
    【風行雷厲】形容氣勢的迅疾猛烈。后多比喻執行政事法令等的迅速嚴格。
    【風行電掃】見“風行電擊”。
    【風行電掣】見“風馳電掣”。
    【風行電照】形容迅速威猛。
    【風行電擊】形容氣勢迅猛。
    【風花雪月】①泛指四時景色。②指反映閑情逸致的浮華空泛的詩文。③指花言巧語、虛偽惑人的話。④指男女情愛之事。⑤指花天酒地、放縱浪蕩的行為。
    【風車雨馬】指神靈的車馬。亦用以比喻迅疾、快速。
    【風車云馬】見“風車雨馬”。
    【風吹雨打】①謂遭受風雨的吹打。②比喻遭受摧殘、挫折或磨難。
    【風吹草動】比喻產生變故的端倪、跡象。
    【風吹馬耳】比喻對別人的話無動于衷。
    【風吹浪打】①謂遇到風和浪濤的吹打。②比喻承受磨難和艱險。
    【風吹云散】比喻事物的消失、完結。
    【風兵草甲】猶言草木皆兵。
    【風言風語】①指沒有根據或惡意中傷的話。②私下議論或暗中散布某種傳說。
    【風言醋語】散布含有嫉妒性的中傷之言。
    【風言影語】捕風捉影的話語。
    【風言霧語】指隱約其辭的傳聞。
    【風雨不改】語出《詩·鄭風·風雨序》:“《風雨》,思君子也。亂世則思君子不改其度焉。”比喻處于惡劣環境中不變其節操。
    【風雨不透】風刮不進,雨水透不過。形容封閉或包圍得十分緊密。
    【風雨同舟】《孫子·九地》:“夫吳人與越人相惡也,當其同舟而濟,遇風,其相救也如左右手。”后以“風雨同舟”比喻共同度過困難。
    【風雨交加】大風暴雨一齊襲來。形容天氣十分惡劣。
    【風雨如晦】①《詩·鄭風·風雨》:“風雨如晦,雞鳴不已。”后用“風雨如晦”比喻于惡劣環境中而不改變氣節操守。②比喻社會黑暗混亂。
    【風雨如磐】①形容風雨極大。磐,大石頭。②比喻黑暗勢力壓迫沉重。
    【風雨連床】同“風雨對床”。
    【風雨時若】《書·洪范》:“曰肅,時雨若……曰圣,時風若。”孔傳:“君行敬,則時雨順之。”后以“風雨時若”指風調雨順。
    【風雨凄凄】風雨交加,凄涼清冷。
    【風雨晦冥】見“風雨晦暝”。
    【風雨晦暝】謂風雨交加,天色昏暗猶如黑夜。
    【風雨無阻】刮風下雨也阻擋不住。泛指不管發生什么情況,均按原定計劃照常進行。
    【風雨對床】唐韋應物《示全真元常》詩:“寧知風雪夜,復此對床眠。”后因以“風雨對床”指兄弟或親友久別重逢,共處一室傾心交談的歡樂之情。
    【風雨漂搖】見“風雨飄搖”。
    【風雨蕭條】風雨交加,景象冷落。
    【風雨飄搖】語本《詩·豳風·鴟鸮》:“予室翹翹,風雨所漂搖。”謂在風雨中飄蕩搖擺。后用以比喻動蕩不安。
    【風雨飄零】受風雨吹打而飄失零落。
    【風雨飄飖】見“風雨飄搖”。
    【風虎云龍】比喻圣主、賢臣的遇合。
    【風燭殘年】風燭:風中搖晃易來的燈燭;殘年:殘余的年歲。形容人到已衰老,到了不久于世的晚年。晉·王羲之《題衛夫人筆陳圖后》:“時年五十有三,或恐風燭奄及,聊遺教于子孫耳。”
    【風燭草露】風中之燭易滅,草上之露易干。比喻人已衰老,臨近死亡。明·楊慎《洞天玄記》四折:“人生一世,猶如石火電光,壽算百年,恍若風燭草露。”
    【風燭之年】見“風燭殘年”。
    【馮河暴虎】猶言暴虎馮河。
    【馮生彈鋏】見“馮驩彈鋏”。
    【馮唐白首】同“馮唐易老”。
    【馮唐易老】漢馮唐身歷三朝,至武帝時,舉為賢良,但唐已九十馀歲,不能再做官了。見《史記·張釋之馮唐列傳》。后因以“馮唐易老”慨嘆生不逢時或表示年壽老邁。
    【馮唐頭白】同“馮唐易老”。
    【馮驩彈鋏】據《戰國策·齊策四》載,齊人馮諼(《史記·孟嘗君列傳》引作“馮驩”)為孟嘗君門客,不受重視。馮三彈其鋏而歌,一曰:“長鋏歸來乎!食無魚!”二曰:“長鋏歸來乎!出無車!”三曰:“長鋏歸來乎!無以為家!”孟嘗君一一滿足其要求,使馮食有魚,出有車,馮母供養無乏。于是馮全心為孟嘗君謀劃,營就三窟。后因以“馮驩彈鋏”為懷才不遇或有才華的人希望得到恩遇之典。
    【封刀掛劍】比喻運動員結束競技生涯,不再參加正式比賽。
    【封己守殘】固步自封,抱殘守缺。
    【封豕長蛇】亦作“封豨脩蛇”。大豬與長蛇。喻貪暴者。
    【封妻廕子】妻受封誥,子孫亦廕襲官爵利祿或規定的特權,均屬封建帝王寵賜臣下的一種優渥待遇。
    【封金掛印】謂不受賞賜,辭去官職。
    【封官許原】封賞官職和許諾報酬。現多指為了使他人為己所用而答應給以名利地位。
    【封胡羯末】《晉書·列女傳·王凝之妻謝氏》:“(謝道韞)初適凝之,還,甚不樂。安曰:‘王郎,逸少子,不惡,汝何恨也?’答曰:‘一門叔父有阿大(謝尚)、中郎(謝據);群從兄弟復有封胡羯末,不意天壤之中乃有王郎!’封謂謝韶,胡謂謝朗,羯謂謝玄末謂謝川,皆小字也。”南朝宋劉義慶《世說新語·賢媛》羯作“遏”。劉孝標注:“封胡為謝韶小字,遏末為謝淵小字。”與《晉書》說法小異。后用為稱美兄弟子侄之辭。
    【封豨脩蛇】見“封豕長蛇”。
    【烽火連天】形容戰火到處燃燒。
    【鋒不可當】猶言勢不可當。
    【峰回路轉】見“峰回路轉”。
    【峰回路轉】亦作“峰回路轉”。①謂山勢曲折,道路隨之迂回。②今常以喻事情經歷曲折后,出現新的轉機。
    【鋒芒畢露】亦作“鋒铓畢露”。①謂筆鋒、筆勢完全顯露出來。②比喻人愛逞強顯能,好表現自己。
    【鋒铓畢露】見“鋒芒畢露”。
    【逢人說項】唐李綽《尚書故實》:“楊祭酒敬之愛才,公心嘗知江表之士項斯。贈詩曰:‘處處見詩詩揔好,及觀標格過於詩。平生不解藏人善,到處逢人說項斯。’”后因以“逢人說項”謂到處稱揚人善。
    【逢山開道】形容不畏艱險,在前開路。常與“遇水疊橋”連用。
    【逢山開路】見“逢山開道”。
    【逢兇化吉】謂遇到兇險而能化為吉祥。
    【逢吉丁辰】謂遇上好時運。
    【逢場作趣】猶言逢場作戲。偶爾隨俗應酬湊湊熱鬧。
    【逢場作樂】猶言逢場作戲。偶爾隨俗應酬湊湊熱鬧。
    【逢場作戲】①賣藝人遇到合適的地方,就開場表演。②偶爾隨俗應酬湊湊熱鬧。
    【逢場竿木】喻偶爾湊湊熱鬧的人。語本《五燈會元·南岳讓禪師法嗣·江西馬祖道一禪師》:“竿木隨身,逢場作戲。”
    【逢場游戲】猶言逢場作戲。偶爾湊湊熱鬧。
    【逢惡導非】謂逢迎壞人,助長惡行。
    【逢機立斷】猶言當機立斷。
    【逢機遘會】遭逢機會。
    【諷一勸百】《史記·司馬相如列傳》:“揚雄以為靡麗之賦,勸百風一,猶馳騁鄭衛之聲,曲終而奏雅,不已虧乎?”后遂以“諷一勸百”形容規諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。謂意在使人警戒,但結果卻適得其反。
    【諷多要寡】諷諭之言多,切要之言少。
    【諷德誦功】贊美、頌揚功德。
    【鳳子龍孫】帝王或貴族的后代。
    【鳳友鸞交】①比喻有情男女結成的夫婦。②比喻男女間情投意合。
    【鳳友鸞諧】見“鳳友鸞交”。
    【鳳毛龍甲】鳳的羽毛,龍的鱗甲。比喻珍貴之物。
    【鳳毛濟美】比喻后繼者能與前人的業績齊美而發揚光大。舊時多用以稱頌賢良父兄有優秀子弟。
    【鳳毛雞膽】鳳的羽毛,雞的膽子。比喻外表英武而實際怯弱。
    【鳳毛麟角】鳳凰的毛,麒麟的角。比喻珍貴而稀少的人才或事物。
    【鳳引九雛】《晉書·穆帝紀》:“(升平四年)二月,鳳凰將九雛見于豐城。”后以“鳳引九雛”為天下太平、社會繁榮的吉兆。
    【鳳吟鸞吹】比喻極為美妙的歌聲。
    【鳳狂龍躁】形容心情煩躁,精神失常。
    【鳳附龍攀】漢揚雄《法言·淵騫》:“攀龍鱗,附鳳翼。”后以“鳳附龍攀”謂依附帝王權貴建功立業。
    【鳳表龍姿】形容英俊的儀表。
    【鳳協鸞和】形容夫妻和睦,感情融洽。
    【鳳泊鸞飄】比喻有才之人不得志,飄泊無定。
    【鳳骨龍姿】形容超凡的體格和儀態。
    【鳳皇于飛】見“鳳凰于飛”。
    【鳳皇于蜚】見“鳳凰于飛”。
    【鳳皇來儀】見“鳳凰來儀”。
    【鳳食鸞棲】鸞鳳非竹實不食,非悟桐不棲。比喻高位或帝位。
    【鳳凰于飛】亦作“鳳皇于飛”。亦作“鳳皇于蜚”。鳳和凰相偕而飛。喻夫妻相親相愛。亦常用以祝人婚姻美滿之辭。
    【鳳凰來儀】亦作“鳳皇來儀”。鳳凰來舞,儀表非凡。指吉祥之兆。《書·益稷》:“《蕭韶》九成,鳳皇來儀。”孔傳:“儀,有容儀。備樂九奏而致鳳皇,則馀鳥獸不待九而率舞。”晉成公綏《嘯賦》:“百獸率儛而抃足,鳳皇來儀而拊翼。”唐柳宗元《晉問》:“有百獸率舞,鳳凰來儀,於變時雍之美,故其人至于今和而不怒。”《三國演義》第八十回:“自魏即位以來,麒麟降生,鳳凰來儀。”亦省作“鳳皇儀”。《后漢書·崔寔傳》:“樂作而鳳皇儀,擊石而百獸舞。”一說,舜作簫韶,其形制法鳳凰之容儀,十管參差,像鳳之翼。參閱漢應劭《風俗通·聲音·簫》。
    【鳳愁鸞怨】比喻夫妻間因思念而生的愁怨。
    【鳳翥龍翔】龍飛鳳舞。形容勢態非凡。
    【鳳翥龍蟠】像鳳凰飛舞,蛟龍盤曲。比喻體勢的飛揚勁建,回旋多姿。
    【鳳翥龍驤】形容奮發有為。
    【鳳翥鵬翔】形容奮發有為。
    【鳳翥鸞回】形容字體筆勢之妙,如鸞鳳的飛舞。
    【鳳翥鸞翔】像鳳凰高飛。比喻女子婚姻美滿得意。
    【鳳歌鸞舞】神鳥歌舞。比喻美妙的歌舞。
    【鳳鳴朝陽】《詩·大雅·卷阿》:“鳳皇鳴矣,于彼高岡;梧桐生矣,于彼朝陽。”后因以“鳳鳴朝陽”比喻賢才遇時而起。
    【鳳鳴鶴唳】形容優美的聲音。
    【鳳鳴麟出】鳳凰鳴唱,麒麟出現。比喻賢人出現。
    【鳳舞龍飛】形容書法筆勢有力,靈活舒展。
    【鳳舞龍蟠】鳳凰飛舞,蛟龍盤曲。形容相配得當。
    【鳳舞鸞歌】①形容美妙的歌舞。②仙舞的兩支曲名。
    【鳳管鸞笙】笙簫之樂的美稱。
    【鳳管鸞簫】見“鳳管鸞笙”。
    【鳳采鸞章】形容詩文的文采華麗。
    【鳳嘆虎視】形容談吐文雅,器宇軒昂。
    【鳳樓龍闕】形容華美的宮闕樓臺。
    【鳳儀獸舞】《書·益稷》:“《簫韶》九成,鳳皇來儀……擊石拊石,百獸率舞。”后用“鳳儀獸舞”表示圣賢教化的功效極大,能使神異的鳥獸奮然起舞。
    【鳳臆龍鬐】鳳凰的胸脯,龍的頸毛。比喻駿馬的雄奇健美。
    【鳳雛麟子】比喻貴族子孫或稱譽佳子弟。
    【鳳簫龍管】指笙簫一類管樂的吹奏聲。
    【鳳簫鸞管】笙簫之類的吹奏樂。
    【鳳靡鸞吪】《禽經》:“鳳靡鸞吪,百鳥瘞之。”張華注:“鳳死曰靡,鸞死曰吪。”后用作對賢人去世的哀挽之詞。
    【鳳髓龍肝】比喻珍奇美味。
    【奉公守法】見“奉公如法”。
    【奉公如法】奉行公事,遵守法令。
    【奉公克己】謂嚴以律己,一心為公。
    【奉令承教】遵從命令,接受教誨。
    【奉行故事】照舊例行事。
    【奉如神明】象對待神靈那樣崇奉。形容對某人或某種事物極其尊重。語本《左傳·襄公十四年》“敬之如神明”。
    【奉若神明】見“奉如神明”。
    【奉命惟謹】猶言唯命是從。形容嚴格遵照命令行事,不敢稍有違背。
    【奉為圭臬】遵奉為準則或法度。
    【奉為至寶】尊奉為最珍貴的寶物。
    【奉為楷模】尊奉為準則和模范。
    【奉辭伐罪】謂奉嚴正之辭而討有罪。
    【奉頭鼠竄】狼狽逃竄貌。奉,通“捧”。
    【佛口蛇心】比喻嘴甜心毒。
    【佛性禪心】謂佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。
    【佛是金妝,人是衣妝】諺語。意為佛像的光彩要靠涂金,人樣的俊俏要靠衣飾。
    【佛是金裝,人是衣裝】見“佛是金妝,人是衣妝”。
    【佛高一尺,魔高一丈】原為佛家告誡修行者,要警惕外界誘惑。佛,指佛法;魔,指魔法。后用以比喻一方勢力(多指正義的)增長,與之對立的另一方勢力(多指非正義的)則加倍增長。
    【佛眼佛心】比喻善意看待別人。
    【佛眼相看】比喻善意看待。
    【佛頭著糞】《景德傳燈錄·如會禪師》:“崔相公入寺,見鳥雀於佛頭上放糞,乃問師曰:‘鳥雀還有佛性也無?’師云:‘有。’崔云:‘為什麼向佛頭上放糞?’師云:‘是伊為什麼不向鷂子頭上放?’”后因以“佛頭著糞”比喻美好的事物被褻瀆,玷污。
    【佛頭著糞】見“佛頭著糞”。
    【否去泰來】指厄運過去,好運到來。
    【否往泰來】見“否2去泰來”。
    【否終則泰】謂閉塞到極點,則轉向通泰。
    【否終復泰】謂厄運終結,好運轉來。
    【否極泰回】見“否2極泰來”。
    【否極泰來】謂厄運終而好運至。
    【否極陽回】猶言否極泰來。
    【夫子自道】《論語·憲問》:“子曰:‘君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。’子財曰:‘夫子自道也。’”指本意說別人而事實上卻正說著了自己。
    【夫負妻戴】相傳春秋時,楚狂接輿躬耕而食。楚王使人聘之,請為治淮南。接輿笑而不應。其妻以為君命不從非忠,從之又違義。于是夫負釜甑,妻戴纴器,變名易姓而遠徙,莫知所之。見漢劉向《列女傳·楚接輿妻》。故以“夫負妻戴”謂夫妻遠徙避世,不慕榮利。
    【夫倡婦隨】見“夫唱婦隨”。
    【夫唱婦隨】①語本《關尹子·三極》:“天下之理,夫者唱,婦者隨。”唱,一本作“倡”。謂妻子唯夫命是從,處處順從丈夫。②比喻夫婦相處和睦融洽。
    【夫貴妻榮】見“夫榮妻貴”。
    【夫榮妻貴】《儀禮·喪服》:“夫尊於朝,妻貴於室矣。”古代婦女無爵,嫁而從夫,故云。后以“夫榮妻貴”指丈夫榮顯,則妻子隨之尊貴。
    【膚寸而合】謂(云氣)逐漸集合。
    【膚末支離】膚淺瑣碎。
    【膚見謭識】淺陋的見識。
    【膚受之言】見“膚受之愬”。
    【膚受之訴】見“膚受之愬”。
    【膚受之愬】指讒言。膚受,謂浮泛不實,或謂利害切身。
    【膚粟股栗】皮膚上起疙瘩,大腿發抖。形容非常恐懼。
    【跗萼聯芳】比喻兄弟均貴顯榮耀。
    【跗萼連暉】比喻兄弟均貴顯榮耀。
    【跗萼載韡】《詩·小雅·常棣》:“常棣之華,鄂不韡韡。”鄭玄箋:“鄂足得華之光明,則韡韡然盛興者,喻弟以敬事兄,兄以榮覆弟,恩義之顯亦韡韡然。”孔穎達疏:“言兄弟和睦實強盛而有光暉也……言兄弟相親則致榮顯也。”因用以比喻兄弟均貴顯榮耀。
    【敷衍了事】謂做事不負責,只圖表面上能應付過去便完事。
    【敷衍搪塞】做事馬馬虎虎應付一下,塞責了事。
    【敷衍塞責】猶敷衍了事。
    【伏而咶天】比喻所行與所求背道而馳,不可能達到目的。
    【伏低做小】甘愿處于低下的地位。
    【伏首貼耳】畏縮恐懼的樣子。
    【鳧居雁聚】謂群聚一處。
    【鳧脛鶴膝】《莊子·駢拇》:“是故鳧脛雖短,續之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲。”后以“鳧脛鶴膝”謂事物各有長短,天性使然,不可隨意損益。
    【鳧短鶴長】鳧脛短鶴脛長。長短不齊。泛指馀缺不齊。
    【鳧趨雀躍】比喻歡欣鼓舞。
    【鳧鶴從方】指野鴨和鶴各從其所屬的品類。比喻順其自然行事。
    【扶正黜邪】扶助正道,除去邪惡。
    【扶老攜幼】見“扶老攜幼”。
    【扶老攜幼】扶著老人,領著小孩。多形容某些歡迎、投奔、逃亡等場合人們成群結隊而行的情況。
    【扶危定傾】謂在國家危殆將傾覆之時扶持之使安定。
    【扶危定亂】扶助危難,平定禍亂。
    【扶危救困】對處境危急、困難的人給以救濟幫助。
    【扶危濟困】見“扶危救困”。
    【扶危濟急】猶扶危濟困。
    【扶危翼傾】見“扶危定傾”。
    【扶搖直上】語本《莊子·逍遙游》:“鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。”后用以形容急劇上升或喻仕途得志。
    【扶傾濟弱】扶助傾危,救濟弱小。
    【扶墻摸壁】見“扶墻摸壁”。
    【扶墻摸壁】亦作“扶墻摸壁”。①謂步履不穩。②比喻小心謹慎,沒有創見。
    【拂袖而去】拂袖:把袖子一甩,表示生氣。形容很生氣地走了。出自南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》:“王子敬(獻之)數歲時,嘗看諸門生樗蒲,見有勝負,因曰:‘南風不競’。門生輩輕其小兒,乃曰:‘此郞亦管中窺豹,時見一斑。,子敬瞋目曰:‘遠慚荀奉倩,近愧劉真長。’遂拂衣而去。”又《三國演義》第八十六回:“遂拂袖而去。”
    【拂袖而歸】指毫無留戀,回到家鄉歸隱。元·周文質《斗鵪鶉·自悟》套曲:“您都待重裀而臥,列鼎而食,不如我拂袖而歸。”元·汪元亨《折桂令·歸隱》:“厭紅塵,~,為丘壑情濃,名利心灰。”
    【怫然不悅】見“艴然不悅”。
    【怫然作色】臉上現出憤怒之色。《莊子·天地》:“謂己諛人,則怫然作色。”
    【服牛乘馬】役使牛馬駕車。
    【浮石沉木】見“浮石沈木”。
    【浮石沈木】亦作“浮石沉木”。喻是非顛倒。
    【浮瓜沉李】見“浮瓜沈李”。
    【浮瓜沈李】亦作“浮瓜沉李”。語出三國魏曹丕《與朝歌令吳質書》:“浮甘瓜於清泉,沈朱李於寒水。”謂以寒泉洗瓜果解渴。后因以“浮瓜沈李”代指消夏樂事。
    【浮光掠影】亦作“浮光略影”。水面上的反光和一掠而過的影子。比喻見識膚淺或印象不深。
    【浮光略影】見“浮光掠影”。
    【浮收勒折】用強迫手段額外征收。
    【浮收勒索】見“浮收勒折”。
    【浮花浪蕊】①尋常花草。②比喻輕浮的人。③比喻漂泊的人。
    【浮來暫去】喻來去無定。
    【浮家泛宅】謂以船為家,浪跡江湖。
    【浮云蔽日】語本《文子·上德》:“日月欲明,浮云蓋之。”后喻佞奸之徒蔽君上之明。
    【浮筆浪墨】謂多余累贅的文字。
    【浮湛連蹇】謂宦海浮沉,遭遇坎坷。
    【浮想聯翩】形容眾多的想象不斷涌現出來。
    【浮跡浪蹤】謂行蹤不定。
    【浮蹤浪跡】見“浮跡浪蹤”。
    【浮頭滑腦】猶言油頭滑腦。形容人輕浮狡猾。
    【桴鼓相應】以鼓槌擊鼓,鼓即發聲。比喻相互應和,配合緊密。
    【艴然不悅】非常生氣。艴fú然,也作怫然,生氣時表現一付臉色難看的樣子。典自《孟子·公孫丑上》[孟子]曰:“然則吾子與管仲孰賢?”曾西艴然不悅,曰:“爾何曾比予於管仲!……”
    【福不重至,禍必重來】舊諺。謂幸運事不會連續到來,禍事卻會接踵而至。
    【福不盈眥】謂福祿富貴渺小而短暫。
    【福地洞天】同“洞天福地”。神仙所居地。 
    【福至心靈】幸福來到則心思靈敏。
    【福孫廕子】謂福廕及于子孫。
    【福無雙至,禍不單行】見“福不重至,禍必重來”。
    【福善禍淫】謂賜福給為善的人,降禍給作惡的人。常用為勸人行善之詞。
    【福祿雙全】幸福和祿秩兩樣全備。
    【福壽康寧】祝頌語。謂幸福、長壽、健康、安寧諸福齊備。
    【福壽雙全】幸福和年壽兩樣全備。
    【福衢壽車】通往福壽的道路和車子。指獲取福壽的途徑。
    【撫今思昔】見“撫今悼昔”。
    【撫今追昔】見“撫今悼昔”。
    【撫今悼昔】因眼前事物而引起對往事的追思。
    【撫今痛昔】見“撫今悼昔”。 
    【撫心自問】以手摸胸自問。謂自我反省。
    【撫世酬物】謂治政理事,待人接物。
    【撫時感事】謂感念時事,傷懷往事。
    【撫躬自問】反躬自問。謂自我反省。
    【孚尹明達】見“孚尹旁達”。
    【孚尹旁達】亦作“孚尹明達”。指玉的色彩晶瑩發亮,比喻品德高尚純潔。
    【拊心泣血】形容內心悲痛之極。
    【拊背扼喉】猶言附背搤吭。
    【拊背搤吭】按住脊背,拤住咽喉。比喻控制要害。語本《史記·劉敬叔孫通列傳》:“夫與人斗,不搤其亢,拊其背,未能全其勝也。今陛下入關而都,案秦之故地,此亦搤天下之亢而拊其背也。”按,亢,同“吭”。
    【拊膺頓足】捶胸跺腳。形容哀痛之極。 
    【俯仰由人】見“俯仰隨人”。
    【俯仰無愧】立身端正,上對天、下對人,都問心無愧。語出《孟子·盡心上》:“仰不愧於天,俯不怍於人。”
    【俯仰隨人】一舉一動都隨人擺布。
    【俯拾即是】亦作“俯拾皆是”。俯身拾取,即得此物。言其多且易得。
    【俯拾皆是】見“俯拾即是”。
    【俯首帖耳】亦作“俯首弭耳”。亦作“俯首戢耳”。形容走獸馴服的樣子。后亦以喻馴服。
    【俯首弭耳】見“俯首帖耳”。
    【俯首戢耳】見“俯首帖耳”。
    【斧破斨缺】謂武器破損殘缺。語本《詩·豳風·破斧》:“既破我斧,又缺我斨。” 
    【俛拾地芥】比喻極易獲得。
    【俛拾仰取】謂低頭則必拾地上之物,仰首則必取樹上之物。形容極其勤勞節儉。語出《史記·貨殖列傳》:“然家自父兄子孫約,俛有拾,仰有取,貰貸行賈徧郡國。”
    【俛首帖耳】馴服恭順貌。
    【釜中之魚】亦作“釜中魚”。比喻不能久活。
    【釜中生魚】釜中已生出魚來。謂生活貧困,斷炊已久。
    【釜中生塵】猶釜中生魚。
    【釜底抽薪】比喻從根本上解決問題。語出《漢書·枚乘傳》:“欲湯之冫倉,一人炊之,百人揚之,無益也,不如絕薪止火而已。”
    【釜底游魚】在鍋里游動著的魚。比喻處在極端危險境地的人。語出《后漢書·張綱傳》:“若魚游釜中,喘息須臾間耳。” 
    【釜底游魂】比喻行將滅亡、茍延殘喘的人。游魂,游蕩的鬼魂。
    【釜魚幕燕】生活在鍋里的魚、筑巢在帷幕上的燕。比喻處境極不完全。語出南朝梁丘遲《與陳伯之書》:“今將軍魚游於沸鼎之中,燕巢於飛幕之上,不亦惑乎?”
    【釜魚甑塵】釜中生魚,甑中生塵,比喻生活清貧。
    【輔牙相倚】頰骨與牙床相互倚傍。比喻關系密切,利害相關。
    【輔車相依】比喻關系密切,利害相關。
    【輔車相將】見“輔車相依”。
    【輔車脣齒】見“輔車脣齒”。
    【輔車脣齒】指關系密切互相依存的事物。語本《左傳·僖公五年》:“諺所謂‘輔車相依,脣亡齒寒’者,其虞虢之謂也。”所謂‘輔車相依,脣亡齒寒’者,其虞虢之謂也。” 
    【黼蔀黻紀】“黼”念fǔ;“蔀”念bù。謂錦繡美好的年代。
    【黼黻皇猷】猶言輔佐朝廷。
    【黼黻文章】古代禮服上所繡的色彩絢麗的花紋。泛指華美鮮艷的色彩。
    【黼國黻家】謂國家文教之治,美如錦繡。
    【黼衣方領】華貴的服飾。借指王公顯貴。
    【父母之邦】猶言祖國。
    【父析子荷】父劈柴,子擔柴。比喻子孫繼承父輩的未竟之業。
    【父債子還】父親生前的債務,由子女負責償還。亦指父親的過錯累及其子女。
    【付之一炬】點它一把火,意即燒掉。語本唐杜牧《阿房宮賦》:“戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土。” 
    【付之一笑】用笑一笑來對待。表示不值得理會。
    【付之東流】唐李白《夢游天姥吟留別》詩:“世間行樂亦如此,古來萬事東流水。”東流,指向東流入大海的江河。后因以“付之東流”或“付諸東流”比喻完全葬送或落空。
    【付之度外】謂置于胸臆之外,不加考慮。
    【付諸東流】見“付之東流”。
    【負土成墳】背土筑墳。古代認為是一種孝義的行為。
    【負才任氣】謂依恃才學,任性使氣。
    【負才使氣】見“負才任氣”。
    【負才傲物】謂依恃才學,驕傲而看不起旁人。 
    【負手之歌】《禮記·檀弓上》:“孔子蚤作,負手曳杖,消搖於門,歌曰:‘泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?’既歌而入,當戶而坐。子貢聞之曰:‘泰山其頹,則吾將安仰;梁木其壞,哲人其萎,則吾將安放。夫子殆將病也。’遂趨而入。夫子曰:‘賜,爾來何遲也……夫明王不興,而天下其孰能宗予,予殆將死也。’蓋寢疾七日而沒。”后以“負手之歌”指臨終前的詠歌。
    【負老提幼】見“負老攜幼”。
    【負老攜幼】猶言扶老攜幼。
    【負地矜才】謂以其才能、出身而自負驕矜。
    【負芒披葦】猶言披荊斬棘。
    【負任蒙勞】謂擔負重任,承受勞苦。 
    【負材任氣】見“負才任氣”。
    【負材矜地】見“負地矜才”。
    【負阻不賓】猶言負固不服。
    【負固不服】依恃險阻而不臣服。
    【負固不賓】同“負固不服”。
    【負屈含冤】見“負屈銜冤”。
    【負屈銜冤】遭受冤屈。
    【負屈銜冤】見“負屈銜冤”。
    【負荊請罪】戰國時,廉頗為趙國大將,藺相如后來居上,廉頗不服,欲羞辱藺,藺為了趙國的利益,處處退讓。“廉頗聞之,肉袒負荊,因賓客至藺相如門謝罪。”兩人遂為刎頸之交。事見《史記·廉頗藺相如列傳》。負荊,背負荊條,謂愿受杖。后以“負荊請罪”為向人賠禮道歉之典。
    【負荊謝罪】見“負荊請罪”。 
    【負重吞污】見“負重含汙”。
    【負重含汙】猶言忍辱負重。
    【負重致遠】負載重物走遠路。
    【負重涉遠】見“負重致遠”。
    【負俗之累】因不諧于流俗而受到的譏議。
    【負俗之譏】見“負俗之累”。
    【負恩忘義】見“負恩背義”。
    【負恩背義】忘記別人對自己的恩德和好處,做出對不起別人的事。
    【負氣含靈】指有生氣和靈性的人。
    【負乘致寇】典出《易·解》:“六三:負且乘,致寇至,貞吝。《象》曰:‘負且乘,亦可丑也。自我致戎,又誰咎也。’”孔穎達疏:“乘者,君子之器也。負者,小人之事也。施之於人,即在車騎之上而負於物也,故寇盜知其非己所有,於是競欲奪之。”意思是卑賤者背著人家的財物,又坐上dà馬(版權 所 有 e we n ya n.c om 易文 言 網)車顯耀,就會招致強盜來搶。后以“負乘致寇”謂居非其位,才不稱職,就會招致禍患。 
    【負乘斯奪】語出《易·系辭上》:“小人而乘君子之器,盜思奪之矣。”后以“負乘斯奪”指才德不稱其職會招致禍患。后以“負乘斯奪”指才德不稱其職會招致禍患。
    【負隅頑抗】憑恃險阻,頑固抵抗。
    【負罪引慝】謂引咎自責。
    【負詬忍尤】忍受指責和怨恨。
    【負義忘恩】忘記別人對自己的恩德和好處,做出對不起別人的事。
    【負德孤恩】缺少恩義。
    【負德背義】猶言負恩背義。 
    【負險不臣】猶言負固不服。
    【負險不賓】猶言負固不服。
    【負薪救火】抱著柴草救火。比喻想消滅災害,反而使災害擴大。
    【負薪構堂】《書·大誥》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯構?”孔傳:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯為堂基,況肯構立屋乎?”后以“負薪構堂”指繼承先人德業。
    【負衡據鼎】謂身居高位,肩負重任。
    【負類反倫】和同類事物所具有的特性相悖逆。
    【婦人之仁】謂施小惠而不識大體。
    【婦人醇酒】謂沉湎于酒色。語本《史記·魏公子列傳》:“秦數使反閒……公子(無忌)自知再以毀廢,乃謝病不朝,與賓客為長夜飲,飲醇酒,多近婦女,日夜為樂者四歲,竟病酒卒。” 
    【婦姑勃谿】亦作“婦姑勃谿”。謂婆媳爭吵不和。
    【婦姑勃谿】見“婦姑勃谿”。
    【附下罔上】附和偏袒同僚或下屬,卻欺騙君上。
    【附上罔下】諂附君上而欺壓臣僚。
    【附耳射聲】謂傳聞異辭,捕風捉影。
    【附炎趨熱】比喻趨附時貴權勢。
    【附庸風雅】指某些人為裝點門面,追隨結交名士,從事有關文化方面的活動(多含貶義)。風雅,本指《詩經》中的《國風》、《大雅》、《小雅》等,這里泛指文化。
    【附勢趨炎】謂奉承、依附有權勢的人。
    【附會穿鑿】將無關之事硬扯在一起牽強地解釋。 
    【附鳳攀龍】同“攀龍附鳳”。
    【附膚落毛】《太平御覽》卷七四四引晉范亨《燕書》:“賈堅字世固,彎弓三石馀。烈祖以堅善射,故親試之。乃取一牛置百步上,召堅使射,曰:‘能中之乎?’堅曰:‘少壯之時,能令不中;今已年老,正可中之。’恪大笑。射發一矢,拂脊;再一矢,磨腹。皆附膚落毛,上下如一。恪曰:‘復能中乎?’堅曰:‘所貴者以不中為奇,中之何難?’一發中之。堅時年六十馀,觀者咸服其妙。”后以“附膚落毛”喻賦閑無正事可干。
    【附影附聲】盲目附和。
    【附贅縣疣】附生在皮膚上的小瘤。比喻多馀無用之物。 
    【附贅懸肬】見“附贅縣疣”。
    【附聲吠影】比喻盲目附和。
    【附翼攀鱗】同“攀龍附鳳”。
    【附驥攀鱗】比喻追隨于有名望地位的人左右,以使自己成名。
    【傅粉何郎】①南朝宋劉義慶《世說新語·容止》:“何平叔(何晏)美姿儀,面至白。魏明帝疑其傅粉,正夏月,與熱湯餅。既敢,大汗出,以朱衣自拭,色轉皎然。”后以“傅粉何郎”稱美男子。②蝶的別名。
    【傅粉施朱】搽粉抹紅。謂打扮得很妖艷。語出戰國楚宋玉《登徒子好色賦》:“著粉則太白,施朱則太赤。”
    【fù可敵國(版 權所 有 e w en y a n. com 易 文言 網)】亦作“富堪敵國”。謂私人擁有的財富可與國家的資財相匹敵。形容極為富足。 
    【富於春秋】謂年少,年輕。
    【富面百城】見“坐擁百城”。
    【富室大家】泛稱廣有資財的大戶人家。
    【富家大室】亦作“富家巨室”。指廣有財產的大戶人家。
    【富國安民】使國家富裕,人民生活安定。
    【富國裕民】使國家和人民富裕。
    【富國強民】使國家富裕,民力強盛。
    【富國強兵】見“富國彊兵”。
    【富國彊兵】亦作“富國強兵”。使國家富裕,軍力強盛。
    【富國強兵】見“富國彊兵”。
    【富國彊兵】亦作“富國強兵”。使國家富裕,軍力強盛。
    【富商大賈】亦作“富商巨賈”。指擁有大量錢財的商人。
    【富商巨賈】見“富商大賈”。 
    【富商蓄賈】同“富商大賈”。
    【富堪敵國】見“fù可敵國(版 權所 有 e w en y a n. com 易 文言 網)”。
    【富貴不能淫】①不為金錢、地位所迷惑。②見“富貴不能淫”。
    【富貴不淫】①不為金錢、地位所迷惑。②見“富貴不能淫”。
    【富貴利達】猶言功名利祿。
    【富貴浮云】①《論語·述而》:“不義而富且貴,於我如浮云。”后因以“富貴浮云”指富貴利祿變幻無常,不足看重。②謂世事滄桑,變幻無定。
    【富貴逼人來】①《北史·楊素傳》:“常令為詔,下筆立成,詞義兼美。帝嘉之,謂曰:‘善相自勉,勿憂不富貴。’素應聲曰:‘臣但恐富貴來逼臣,臣無心圖富貴。’”后以“富貴逼人來”言不求富貴而富貴自來。②謂富貴能使他人前來靠攏。 
    【富貴榮華】有財有勢,榮耀顯達。
    【富貴顯榮】財多位高,顯赫榮耀。
    【富麗堂皇】形容宏偉華麗,氣勢盛大。
    【富轢萬古】形容極其豐富,超越千秋萬代。
    【腹心之疾】生于要害部位的疾病。比喻嚴重的禍患。
    【腹心之患】比喻嚴重的禍患。
    【腹心相照】猶言肝膽相照。謂人與人之間以赤誠相待。
    【腹有鱗甲】《三國志·蜀志·陳震傳》:“諸葛亮與長史蔣琬、侍中董允書曰:孝起前臨至吳,為吾說正方腹中有鱗甲,鄉黨以為不可近。”后因以“腹有鱗甲”比喻心懷險惡。
    【腹背之毛】《韓詩外傳》卷六:“夫鴻鵠一舉千里,所恃者六翮爾,背上之毛,腹下之毳,益一把飛不為加高,損一把飛不為加下。”后以“腹背之毛”比喻無足輕重。 
    【腹背受敵】前面和后面都受到敵人的攻擊。
    【腹載五車】語出《莊子·天下》:“惠施多方,其書五車。”后因以“腹載五車”喻讀書甚多,學識極富。
    【腹飽萬言】指學識淵博。
    【腹熱心煎】形容心中焦急。
    【腹熱腸荒】見“腹熱腸慌”。
    【腹熱腸慌】元曲俗語。形容焦急、慌亂。

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