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    【阿世取容】迎合世俗,取悅于人。
    【阿世媚俗】曲意迎合當時社會的陳規陋俗。
    【阿時趨俗】迎合世俗和時尚。
    【阿意取容】曲從其意,以取悅于人。
    【阿諛取容】曲意奉承,取悅于人。
    【阿黨比周】相互勾結,相互偏袒,結黨營私。
    【阿權膴仕】阿附權勢,以求得高位厚祿。
    【阿平絕倒】據《晉書·衛玠傳》及《王澄傳》載,玠好言玄理。瑯玡王澄字平子,兄昵稱之曰:“阿平”。有高名,少所推許,每聞玠言,輒嘆息絕倒。故時為之語曰:“衛玠談道,平子絕倒。”后因以“阿平絕倒”謂對對方的言論極為佩服。亦用為譏諷言論極為乖謬,常貽笑大方。
    【屙金溺銀】喻生財有術。
    【訛以滋訛】猶言訛以傳訛。
    【訛以傳訛】把本來就是錯誤的東西妄加傳播,越傳越錯。
    【峨冠博帶】高冠和闊衣帶。古代儒生或士大夫的裝束。
    【峨峨洋洋】本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’”
    【峨峨湯湯】形容樂聲高亢奔放。
    【鵝王擇乳】水乳同置一器,鵝王僅飲乳汁而留其水。比喻擇其上乘精華。事見《祖庭事苑》卷五。
    【鵝行鴨步】形容步態遲緩而搖擺。
    【鵝湖之會】南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會。由呂祖謙邀集,意圖調和朱熹和陸九淵兩派爭執。在治學方法上,朱熹主張“先道問學”和“即物而窮其理”,即從博覽群書和對外物的觀察來啟發內心的知識;陸九淵主張“尊德性”和“發明本心”,認為“心即理也”,不必多做讀書窮理工夫。朱譏陸為“禪學”,陸譏朱為“支離”,并賦詩互相責難。實質上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場爭論。
    【額手相慶】見“額手稱慶”。
    【額手稱頌】同“額手稱慶”。
    【額手稱慶】以雙手合掌加額,表示慶幸。
    【額外主事】明清時為各部司員的低級官吏。一般由沒有考中庶吉士的進士充任,也可以由皇帝賞賜。
    【額蹙心痛】極度憂愁傷心貌。
    【扼吭拊背】掐其喉而擊其背。喻控制要害,前后夾擊。
    【扼喉撫背】猶言扼吭拊背。
    【扼襟控咽】比喻據守險要之地。
    【搤臂嚙指】漢王充《論衡·感虛》:“曾子出薪於野,有客至而欲去。曾母曰:‘原留,參方到。’即以右手搤其左臂。曾子左臂立痛,即馳至問母:‘臂何故痛?’母曰:‘今者客來欲去,吾搤臂以呼汝耳。’”《后漢書·周磐傳》:“磐同郡蔡順……嘗出求薪,有客卒至,母望順不還,乃噬其指。順即心動,棄薪馳歸,跪問其故。母曰:‘有急客來,吾噬指以悟汝耳。’”后以“搤臂嚙指”指至孝之人與父母心相感應。
    【惡衣菲食】粗劣的衣食。形容生活儉樸。
    【惡衣惡食】同“惡衣菲食”。
    【惡衣蔬食】同“惡衣菲食”。
    【惡衣糲食】同“惡衣菲食”。
    【惡言厲色】說話和臉色都很嚴厲。
    【惡直丑正】謂使奸邪者改惡從善。
    【惡直丑正】嫉害正直的人。
    【惡貫已盈】同“惡貫滿盈”。
    【惡貫滿盈】作惡極多,已到末日。語本《書·泰誓上》:“商罪貫盈,天命誅之。”孔傳:“紂之為惡,一以貫之,惡貫已滿,天畢其命。”
    【惡塵無染】謂沒有受到壞習氣的影響。
    【惡聲惡氣】形容說話態度粗魯。
    【惡籍盈指】猶惡貫滿盈。
    【惡不去善】謂不因厭惡其人而抹殺他的優點。
    【惡直丑正】嫉害正直的人。
    【惡紫奪朱】原謂厭惡以邪代正。后以喻以邪勝正,以異端充正理。古代以朱為正色,喻正統,故云。語本《論語·陽貨》:“惡紫之奪朱也;惡鄭聲之亂雅樂也;惡利口之覆邦家者。”
    【惡濕居下】討厭潮濕,卻又自處于低洼之地。比喻明知不可而不能改。
    【餓死事小,失節事大】宋明理學家反對婦女改嫁的封建說教。謂貧困餓死是小事,再嫁而失去節操才是大事。語出《二程遺書》卷二二下:“又問:‘或有孤孀貧窮無讬者,可再嫁否?’曰:‘只是后世怕寒餓死,故有是說。然餓死事極小,失節事極大。’”
    【餓虎吞羊】形容迅猛貪婪。
    【餓虎撲食】形容動作迅速而猛烈。
    【遏惡揚善】①掩飾人之過失而褒揚他的長處。②指禁遏邪惡,褒揚善良。
    【遏漸防萌】猶言杜漸防萌。
    【噩噩渾渾】質樸忠厚貌。指上古之世。
    【恩不放債】對親人不宜放債。意謂免因錢財交往而致發生怨懟。恩,指親人。
    【恩同山岳】猶恩重如山。
    【恩同再造】謂恩德之大猶如使己再生。
    【恩重如山】恩德像山一樣重。謂恩德極大。
    【恩將仇報】謂受人恩惠卻反而報以仇恨。
    【兒女成行】可將兒女排成一行列。形容子女很多。唐·杜甫《贈衛八處士》:“昔別君未婚,兒女忽成行。”
    【兒女情長】常謂過多的青年男女之情。南朝·梁·鐘嶸《詩品》中:“尤恨其兒女情多,風云氣少。”張恨水《啼笑姻緣》第二十一回:“這一晚,把個沈國英旅長,鬧得未免有些~,英雄氣短。”
    【兒女心腸】年輕男女的柔情。亦指感情豐富、助人為樂的心性。清·文康《兒女英雄傳》緣起首回:“殊不知有了英雄至情,才成就得~。”
    【爾詐我虞】互不信任,互相欺騙。語出《左傳·宣公十五年》:“我無爾詐,爾無我虞。”
    【爾虞我詐】見“爾詐我虞”。
    【邇安遠至】語本《論語·子路》:“葉公問政,子曰:‘近者說,遠者來。’”謂近居之民以政治清明而歡樂,遠地之民則聞風而附。后以“邇安遠至”謂政治清明。
    【二三君子】猶二三子。
    【二分明月】唐徐凝《憶揚州》詩:“天下三分明月夜,二分無賴是揚州。”后因以表示美好的風光。
    【二心兩意】謂不專一,不堅定。
    【二缶鍾惑】謂對缶和鐘兩種盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。
    【二惠競爽】《左傳·昭公三年》:“齊公孫灶(子雅)卒。司馬灶見晏子,曰:‘又喪子雅矣。’晏子曰:‘惜也……二惠競爽猶可,又弱一個焉,姜其危哉。’”杜預注:“子雅子尾皆齊惠公之孫也。競,彊也。爽,明也。”后因以“二惠競爽”為對人兄弟的稱頌之辭。
    【二童一馬】南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》:“殷侯既廢,桓公語諸人曰:‘少時與淵源共騎竹馬,我棄去,己輒取之,故當出我下。’”后用以指少年時代的好友。
    【二滿三平】同“三平二滿”。

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