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    【達地知根】謂根底清楚、明白。
    【達官要人】猶言達官貴人。
    【達官貴人】地位高的官吏和尊貴顯赫的人物。
    【達官貴要】猶言達官貴人。
    【達官顯宦】猶言達官貴人。
    【打死老虎】見“打死虎”。
    【打死虎】比喻抨擊已失威勢的人。
    【打成一片】不同的部分融合為一個整體。
    【打抱不平】幫助受欺壓者打擊強橫的人。
    【打虎牢龍】猶言打鳳牢龍。
    【打拱作揖】見“打恭作揖”。
    【打草蛇驚】見“打草驚蛇”。
    【打草驚蛇】喻懲彼戒此。語本宋鄭文寶《南唐近事》:“王魯為當涂宰,頗以資產為務,會部民連狀訴主簿貪賄于縣尹,魯乃判曰:‘汝雖打草,吾已也驚。’為好事者口實焉。”《里語證實·打草驚蛇》引《續常談》作“汝雖打草,吾已驚蛇”。注云:“言汝訴主簿貪賄如打草,則我為蛇之被驚知戒矣。”后用以喻作事泄密而驚動對方。
    【打退堂鼓】①古時官吏打鼓退堂。②比喻中途退縮。
    【打恭作揖】舊時禮節,彎身抱拳,上下擺動,表示恭敬。
    【打破沙鍋問到底】同“打破砂鍋璺到底”。
    【打破沙鍋璺到底】亦作“打破砂鍋璺到底”。璺,坼裂。諧聲為“問”,今徑改用“問”。比喻追根究底。語本宋黃庭堅《拙軒頌》:“覓巧了不可得,拙從何來?打破沙盆一問,狂子因此眼開,弄巧成拙,為蛇畫足,何況頭上安頭,屋下安屋,畢竟巧者有馀,拙者不足。”
    【打破砂鍋問到底】見“打破沙鍋問到底”。
    【打破砂鍋璺到底】見“打破沙鍋璺到底”。
    【打躬作揖】見“打恭作揖”。
    【打家劫舍】亦作“打家截舍”。到人家里搶劫財物。
    【打家截舍】見“打家劫舍”。
    【打家截道】謂到人家里和在路上搶奪財物。
    【打蛇打七寸】比喻做事把握住關鍵,才易于制勝。
    【打情賣笑】猶打情罵俏。
    【打情罵俏】帶有親昵或誘惑的相互嘲弄。多指男女調情。
    【打情罵趣】①謂打是情,罵是趣。猶言打是親,罵是愛。②猶打情罵俏。
    【打落水狗】比喻繼續打擊那些已經失敗了的敵人,不使死灰復燃。
    【打富濟貧】奪取富人的財產,救濟窮人。
    【打諢插科】見“撒科打諢”。
    【打開天窗說亮話】直率而明白地講出來。
    【打鳳牢龍】亦作“打鳳撈龍”。①喻安排圈套使強有力的對手中計。②喻設法尋找合適的人選。
    【打鳳撈龍】見“打鳳牢龍”。
    【打鴨驚鴛】見“打鴨驚鴛鴦”。
    【打鴨驚鴛鴦】比喻打此而驚彼。
    【打擊報復】對揭露自己缺點、錯誤的人進行壓制陷害。
    【打鐵趁熱】比喻做事抓緊時機,加速進行。
    【打雞罵狗】比喻旁敲側擊地漫罵,以發泄對某個人的不滿。
    【大人先生】舊時指有身分有地位的人。有時帶諷刺意味。
    【大刀闊斧】①形容軍隊威猛的氣勢。②喻辦事果斷而有魄力。
    【大才榱槃】同“大才槃槃”。
    【大才槃槃】謂有大才干。
    【大千世界】佛教語。“三千大千世界”之省稱。后亦以指廣闊無邊的世界。
    【大手大腳】形容花錢、用東西沒有節制。
    【大公無私】①公平正直,不徇私情。②現多指完全為人民群眾利益著想,毫無私心。
    【大方之家】謂見多識廣、明曉大道的人。
    【大打出手】戲曲演武打時,由劇中一個角色同幾個對手相互拋擲接踢武器,稱為打出手。因以大打出手形容野蠻地打人逞兇或相互間的爭斗、毆打。
    【大巧若拙】謂真正靈巧的人,不自炫耀,外似笨拙。
    【大功告成】語本《漢書·王莽傳上》:“十萬眾并集,平作二旬,大功畢成。”指巨大的工程或重要的任務宣告完成。
    【大失所望】原來的希望完全落空。語本《史記·高祖本記》:“秦人大失望。”
    【大地回春】亦作“大地春回”。指冬盡春來。草木萌生,大地上呈現一片欣欣向榮的景象。常比喻形勢的好轉。
    【大地春回】見“大地回春”。
    【大有人在】指某一類人為數很多。
    【大有可為】事情很值得做,很有發展前途。
    【大有作為】謂能充分發揮才能,做出很大成績。
    【大有逕庭】《莊子·逍遙游》:“大有逕庭,不近人情焉。”王先謙集解引宣穎云:“逕,門外路;庭,堂外地;大有,謂相遠之甚。”后稱彼此差異很大為“大有逕庭”。
    【大而化之】①謂光大德業,以化萬民。②做事情馬虎,不細心。
    【大而無當】①謂言辭夸大,不著邊際。②指大而不切實用。
    【大匠運斤】語出《莊子·徐無鬼》:“郢人堊漫其鼻端,若蠅翼,使匠石斫之,匠石運斤成風,聽而斫之,盡堊而鼻不傷,郢人立不失容。”后以“大匠運斤”稱人技藝精湛或文筆嫻熟高超。
    【大同小異】《莊子·天下》:“大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。”后指事物大體相同,略有差異為“大同小異”。
    【大吃一驚】形容對發生的事感到十分意外。
    【大吆小喝】大聲喊叫、謾罵。
    【大廷廣眾】見“大庭廣眾”。
    【大名鼎鼎】名氣很大。
    【大名難居】《史記·越王勾踐世家》:“句踐以霸,而范蠡稱上將軍。還反國,范蠡以為大名之下,難以久居……乃裝其輕寶珠玉,自與其私徒屬乘舟浮海以行。”后稱盛名之下不易自處為“大名難居”。
    【大好河山】無限美好的祖國國土。
    【大材小用】大的材料用于小處。比喻人才使用不當,不能盡其才。
    【大杖則走】漢劉向《說苑·建本》:“舜之事父也,索而使之,未嘗不在側;求而殺之,未嘗可得;小箠則待,大箠則走,以逃暴怒也。”謂父以大杖責子,或致傷,在父則為傷慈,子宜避之,不陷父于不義。
    【大步流星】形容走得很快。
    【大旱望云】比喻渴望解除困境,如久旱盼望下雨一樣。語本《孟子·梁惠王下》:“民望之,若大旱之望云霓也。”趙岐注:“霓,虹也。雨則虹見,故大旱而思見之。”
    【大吹大打】謂鼓樂齊作。
    【大吹大擂】①鼓樂齊作。②比喻大肆宣揚。
    【大吹法螺】法螺,僧道作法事用的樂器,是一種梭尾螺殼。《妙法蓮華經·序品》:“今佛世主,欲說大法,雨大法雨,吹大法螺,擊大法鼓。”后以“大吹法螺”比喻說大話,大肆吹噓。
    【大言不慚】說大話而不覺羞愧。
    【大快人心】指壞人受到懲罰或打擊,眾人心里感到非常痛快。
    【大直若屈】亦作“大直若詘”。最正直的人外表反似委曲隨和。
    【大直若詘】見“大直若屈”。
    【大呼小叫】謂大聲叫呼。
    【大呼小喝】同“大呼小叫”。
    【大放厥詞】見“大放厥辭”。
    【大放厥辭】亦作“大放厥詞”。①謂寫出大量優美的辭章。②大發議論(今多含貶義)。
    【大法小廉】謂大臣盡忠,小臣盡職。
    【大相逕庭】謂彼此相差極遠或矛盾很大。
    【大相徑庭】見“大相逕庭”。
    【大是大非】指帶有原則性、根本性的是非問題。
    【大風大浪】自然界的狂風巨浪。多比喻社會上的巨大動蕩和激烈斗爭。
    【大庭廣眾】本謂在朝廷之上,面對群臣的公開場所,后指人數眾多的公開場合。
    【大音希聲】《老子》:“大音希聲,大象無形。”王弼注:“聽之不聞名曰希,不可得聞之音也。有聲則有分,有分則不宮而商矣。分則不能統眾,故有聲者非大音也。”魏源本義引呂惠卿曰:“以至音而希聲,象而無形,名與實常若相反者也,然則道之實蓋隱於無矣。”意謂最大最美的聲音乃是無聲之音。
    【大逆不道】猶大逆無道。
    【大逆無道】封建時代稱犯上作亂等重大罪行。
    【大紅大紫】形容顯赫、得意。
    【大紅大綠】謂顏色濃艷。
    【dà馬(版權 所 有 e we n ya n.c om 易文 言 網)金刀】①形容豪爽,氣派大。②形容說話直率鋒利,不留情面。
    【大起大落】大幅度地起落。形容變化大。
    【大氣磅礴】形容氣勢盛大。
    【大殺風景】唐李商隱《雜纂》把“花間喝道”、“月下把火”等列為“殺風景”的事情,意思是損害景物,破壞人的興致。今泛稱敗人興致為大殺風景。
    【大海撈針】比喻無從尋覓。
    【大家風范】①出自高貴人家的特有氣派。②借稱大作家的風格氣派。
    【大家閨秀】舊指出身于世家大族的女子。
    【大書特書】謂對大事鄭重地予以記述。
    【大展宏圖】謂放手實施宏偉的計劃和設想。
    【大處著眼】從大的、重要的方面觀察、考慮問題。
    【大處落墨】繪畫或寫文章要在主要的地方下工夫。比喻做事要在大處著眼。
    【大敗虧輪】遭到很大的失敗和損失。
    【大動肝火】大怒。
    【大張旗鼓】①比喻聲勢、規模很大。②比喻公開。
    【大張撻伐】①大規模地用兵征討。②指進行猛烈抨擊或聲討。
    【大塊文章】原指大自然錦繡般美好的景色。語本唐李白《春夜宴從弟桃李園序》。清黃景仁《硯銘》:“眉山蒼蒼,大塊文章,獸紐頭,篆鳥跡,中空無物,何止容卿輩數十。”后用以稱贊別人內容豐富的長篇文章。參見“大塊”。
    【大喜過望】謂結果比原來希望的更好,因而感到特別高興。
    【大惑不解】語本《莊子·天地》:“大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。”成玄英疏:“大愚惑者,凡俗也,心識闇鄙,觸景生迷,所以竟世終身不覺悟也。”后多以“大惑不解”指對事物感到非常迷惑,不能理解。
    【大廈將傾】見“大廈將顛”。
    【大廈將顛】喻情勢危急,頻臨崩潰。
    【大智如愚】謂才智極高的人,不炫耀自己,表面上看來好象愚笨。
    【大智若愚】見“大智如愚”。
    【大筆如椽】語出《晉書·王珣傳》:“珣夢人以大筆如椽與之,既覺,語人曰:‘此當有大手筆事。’俄而帝崩,哀冊謚議,皆珣所草。”后常以“大筆如椽”夸贊別人文筆雄健有力或文章氣勢宏大。
    【大街小巷】指各處街巷。
    【大發雷霆】比喻大發脾氣。
    【大肆厥辭】鋪張辭藻,大展文才。
    【大勢已去】謂有利的局勢已經喪失。
    【大勢所趨】整個局勢發展的趨向。
    【大搖大擺】形容滿不在乎、大模大樣地走動。
    【大路椎輪】南朝梁蕭統《〈文選〉序》:“若夫椎輪為大輅之始,大輅寧有椎輪之質。”大輅,古代華美的大車。椎輪,無輻條的原始車輪。謂大輅由椎輪逐步演變而成,比喻事物的進化,由簡到繁,由粗至精。后人亦稱始創者為大輅椎輪。
    【大腹便便】①形容肚子肥大凸出。②今含貶義。
    【大煞風景】同“大殺風景”。
    【大煞風趣】同“大煞風景”。
    【大義滅親】春秋時衛大夫石碏之子石厚與公子州吁殺桓公,而立州吁為君。石碏因設計殺州吁、石厚,《左傳》贊之為“大義滅親”。見《左傳·隱公四年》。本指為君臣大義而絕父子的私情。后泛指為維護正義而不顧親屬間的私情。今指為維護正義,對違反祖國人民利益的親屬不徇私情,使受國法制裁。
    【大義凜然】形容為維護正義而顯出嚴峻不可侵犯的樣子。
    【大慈大悲】佛教語。佛菩薩對眾生廣大的慈善心和憐憫心。《大智度論》卷二七:“大慈大悲者,四無量心中已分別,今當更略說:大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦。”后形容人心腸慈善。《云笈七簽》卷四:“圣人興,大慈大悲,愛若赤子,隨時化生,隨宜救拔。”現多含諷刺意。
    【大經大法】根本的原則和法規。
    【大模大樣】①滿不在乎或不害怕的樣子。②傲慢的樣子。
    【大醇小疵】醇,純。疵,病。謂大體純正,略有欠缺。
    【大徹大悟】謂徹底醒悟。
    【大請大受】謂優厚的待遇。
    【大澈大悟】見“大徹大悟”。
    【大頭小尾】猶虎頭蛇尾。比喻作事前緊后松,有始無終。
    【大器晚成】謂貴重器物需要長時間才能完成。常比喻大才之人成就往往較晚。
    【大興土木】大規模興建土木工程,多指蓋房子。
    【大錯特錯】強調錯誤到極點。
    【大聲疾呼】大聲呼喊,促使別人注意。語出唐韓愈《后十九日復上宰相書》:“蹈水火者之求免於人也,不惟其父兄子弟之慈愛,然后呼而望之也;將有介於其側者,雖其所憎怨,茍不至乎欲其死者,則將大其聲疾呼,而望其仁之也。”
    【大膽包身】謂膽量極大。
    【大繆不然】見“大謬不然”。
    【大謬不然】謂大錯特錯,完全不是這樣。
    【大權旁落】重大權力落在別人手中。
    【大驚小怪】形容對不足為奇的事情過分慌張或詫異。
    【大驚失色】非常驚恐,變了臉色。
    【大顯身手】充分顯露自己的本事。
    【大顯神通】充分顯示出奇的本領。
    【呆似木雞】見“呆若木雞”。
    【呆如木雞】見“呆若木雞”。
    【呆若木雞】《莊子·達生》謂紀渻子為國君馴養斗雞,凡四十日乃成,“望之似木雞矣”。因以“呆似木雞”或“呆若木雞”形容因恐懼或驚訝而發楞的樣子。
    【代馬依風】比喻人心眷戀故土,不愿老死他鄉。
    【代馬望北】比喻人心眷戀故土,不愿老死他鄉。
    【代越庖俎】《莊子·逍遙游》:“庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”成玄英疏:“庖人,謂掌庖廚之人,則今之太官供膳是也。尸者,太廟中神主也。祝者,則今太常太祝是也,執祭版對尸而祝之,故謂之尸祝也。樽,酒器也。俎,肉器也。”后因以“代越庖俎”比喻越出本分,代行其事。
    【帶水拖泥】①形容泥濘難行。②比喻不順利或不干脆。
    【帶月披星】形容早起晚睡,奔波不息。
    【帶金佩紫】古時三公等皆佩帶金印紫綬。后用以指居高官顯位。
    【帶減腰圍】語本《梁書·昭明太子統傳》:“體素壯,腰帶十圍,至是減削過半。”常用以形容病愁瘦損。
    【待人接物】與人相處。
    【待月西廂】唐元稹《鶯鶯傳》載:鶯鶯約張生月夜會于花園,題《月明三五夜》詩一首,著紅娘送去。其詞曰:“待月西廂下,迎風戶半開。拂墻花影動,疑是玉人來。”后因以“待月西廂”謂情人私相約會。
    【待兔守株】比喻墨守成規不知變通或妄想不勞而獲,坐享其成。
    【待賈而沽】亦作“待價而沽”。等待善價出售,亦比喻懷才待用或待時而行。語本《論語·子罕》:“子貢曰:‘有美玉於斯,韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?’子曰:‘沽之哉,沽之哉!我待賈者也。’”
    【待價而沽】見“待賈而沽”。
    【戴天履地】頂天立地。猶言生于天地之間。
    【戴天蹐地】猶戴天履地。
    【戴日戴斗】猶言普天之下。
    【戴月披星】頂著月亮和星星。謂起早落黑,辛勤地奔波或在野外勞動。
    【戴玄履黃】猶戴天履地。
    【戴盆望天】①《文選·司馬遷〈報任少卿書〉》:“仆以為戴盆何以望天,故絕賓客之知,亡家室之業,日夜思竭其不肖之才力,務一心營職,以求親媚於主上”。李善注:“言人戴盆則不得望天,望天則不得戴盆,事不可兼施”。因以“戴盆望天”喻事難兩全。②喻方法錯誤,無法達到目的。
    【戴眉含齒】見“戴發含齒”。
    【戴高帽子】《北史·儒林傳下·熊安生》:“道暉好著高翅帽、大屐,州將初臨,輒服以謁見。仰頭舉肘,拜于屐上,自言學士比三公”。后因以妄自尊大,冀人譽己為好戴高帽子;而以吹捧、恭維別人為給人戴高帽子。
    【戴高帽兒】見“戴高帽子”。
    【戴笠故交】謂貧賤之交。
    【戴笠乘車】古代越地風俗淳樸,凡初與人交,即封土壇,祭以雞犬,祝曰:“卿雖乘車我戴笠,后日相逢下車揖;我步行,君乘馬,他日相逢君當下。”意即不以貴賤而使交情有所變易。見晉周處《風土記》。后以“戴笠乘車”喻貧賤之交或貴賤相逢,不忘舊交。
    【戴清履濁】猶戴天履地。清指天,濁指地。
    【戴罪立功】謂判了罪而給予立功贖罪的機會。也泛指犯罪后立功贖罪。
    【戴圓履方】猶戴天履地。
    【戴發含牙】見“戴發含齒”。
    【戴發含齒】謂人的形狀。亦以指人。
    【戴頭識臉】謂有面子,有身分。
    【戴霜履冰】形容不怕嚴寒,奔波于外。
    【戴雞佩豚】雄雞野豬皆好斗,古時以冠帶像其形,表示好勇。
    【丹書白馬】古代帝王賜給功臣享有世襲爵位和免罪等特權的證件時,宰白馬歃其血,以示堅守誓約,后人稱為“丹書白馬”。
    【丹書鐵券】丹書鐵契。
    【丹書鐵契】古代帝王賜給功臣世襲的享有免罪等特權的證件。
    【丹黃甲乙】點校書籍,評定次第。
    【丹楹刻桷】紅漆的柱子與刻有花紋的椽子。形容屋宇華麗精美。楹,柱。桷,椽。語出《春秋·莊公二十三年》:“秋,丹桓宮楹。”又《莊公二十四年》:“春,王三月,刻桓宮桷。”桷,椽。語出《春秋·莊公二十三年》:“秋,丹桓宮楹。”又《莊公二十四年》:“春,王三月,刻桓宮桷。”
    【丹鉛甲乙】見“丹黃甲乙”。
    【丹鳳朝陽】《詩·大雅·卷阿》:“鳳凰鳴矣,于彼高岡。梧桐生矣,于彼朝陽。”明朱善《詩解頤》卷三:“鳳皇者,賢才之喻;高岡者,朝廷之喻;梧桐者,賢君之喻;朝陽者,明時之喻也。”后以“丹鳳朝陽”喻賢才逢明時。
    【丹漆隨夢】南朝梁劉勰《文心雕龍·序志》:“齒在逾立,則嘗夢執丹漆之禮器,隨仲尼而南行。”后以“丹漆隨夢”指追隨前哲。
    【單刀直入】①原為佛教語。喻認定目標,勇猛精進。②喻說話直截了當,不繞彎子。
    【單刀赴會】指三國蜀將關羽攜帶單刀獨自往見吳將魯肅的故事。后多喻指孤膽入敵,與之周旋。
    【單文孤證】僅有的證據。意謂不足憑信。
    【單見淺聞】見識短淺。
    【單絲不成線】見“單絲不成線”。
    【單槍匹馬】亦作“單槍獨馬”。亦作“單鎗匹馬”。①形容孤身奮戰。②比喻孤身一人或單獨行動。
    【單憂極瘁】謂極盡憂慮辛勞之苦。單,通“殫”。
    【擔雪填井】見“擔雪塞井”。
    【擔雪填河】見“擔雪塞井”。
    【擔雪塞井】比喻白費力氣,于事無補。
    【擔驚受怕】形容提心吊膽,十分害怕的狀態。《水滸傳》:“休聽那算命的胡說,撇下海闊一個家業。擔驚受怕,去虎穴龍潭里做買賣。”
    【擔驚受恐】見“擔驚忍怕”。
    【躭驚受怕】猶言擔受驚嚇。
    【殫見洽聞】謂見聞、知識十分廣博。
    【殫思極慮】謂竭盡心力思考謀劃。
    【殫智竭力】竭盡智慧和力量。
    【殫誠畢慮】竭盡忠誠與思慮。
    【殫精畢力】盡心竭力。
    【殫精極慮】猶殫思極慮。
    【殫精竭力】猶殫精畢力。
    【殫精竭慮】猶殫思極慮。
    【殫謀戮力】竭盡智謀和精力。
    【膽大心粗】謂做事膽子大,但粗疏魯莽欠思考。元·關漢卿《蝴蝶夢》第二折:“撲咚咚階下升衙鼓,唬得我手忙腳亂,使不得膽大心粗。”
    【膽大心細】勇于任事而又縝密謹慎。參見“膽大心小”。 
    【膽大心雄】膽子大,有雄心,做事無所畏懼。
    【膽大心小】辦事果斷,考慮周全。《舊唐書·孫思邈傳》:“膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方。”
    【膽大包天】極言膽子很大,不知畏懼。
    【膽大妄為】形容無所忌憚地胡作非為。
    【膽大如斗】《三國志·蜀志·姜維傳》“維妻子皆伏誅”裴松之注引《世語》:“維死時見剖,膽如斗大。”后因稱膽量極大為“膽大如斗”。元關漢卿《單刀會》第二折:“有一個趙子龍膽大如斗。”亦省作“膽如斗”。宋黃庭堅《再答明略》詩之二:“廖侯言如不出口,銓量古今膽如斗。”一說,“如斗”應作“如升”。 
    【膽大於身】猶言膽大如斗。謂無所忌憚。語出《舊唐書·李昭德傳》載丘愔劾奏李昭德語:“臣觀其膽,乃大於身,鼻息所沖,上拂云漢。”
    【膽大潑天】同“膽大包天”。
    【膽小如豆】極言膽子小。
    【膽小如鼠】語本《魏書·汝陰王天賜傳》:“言同百舌,膽若鼷鼠。”后以“膽小如鼠”或“膽小如鼷”形容膽量極小。
    【膽小如鼷】見“膽小如鼠”。
    【膽壯心雄】見“膽大心雄”。
    【膽壯氣粗】見“膽粗氣壯”。
    【膽粗氣壯】謂膽大氣盛,無所畏懼。
    【膽喪魂消】同“膽裂魂飛”。
    【膽喪魂驚】同“膽裂魂飛”。
    【膽裂魂飛】極言恐懼之甚。 
    【膽寒發豎】形容恐怖之極。
    【膽戰心慌】同“膽戰心驚”。
    【膽戰心寒】驚慌恐懼之極。
    【膽戰心搖】同“膽戰心驚”。
    【膽戰心驚】形容非常害怕。
    【膽顫心驚】同“膽戰心驚”。
    【誕幻不經】怪誕虛幻,不合常理。
    【誕妄不經】荒誕虛妄,不合常理。
    【誕罔不經】見“誕妄不經”。
    【誕謾不經】荒誕虛妄,不合常理。
    【淡水交情】不以勢利為基礎的友情。指君子之交。語本《莊子·山木》:“君子之交淡若水。”
    【淡而不厭】①指詩文恬淡而不乏味。②猶漫不經心。
    【淡而無味】①沒趣味。②沒味道。
    【淡妝濃抹】見“淡妝濃抹”。 
    【淡掃蛾眉】輕淡地畫眉。指婦女淡雅的化妝。
    【淡飯黃齏】泛指很差的飯菜。
    【淡妝輕抹】略加妝飾打扮。
    【淡寫輕描】猶細寫細描。謂描寫細致。
    【彈丸黑子】亦作“彈丸黑志”。喻極小。語出北周庾信《哀江南賦》:“地惟黑子,城猶彈丸。”
    【彈丸黑志】見“彈丸黑子”。
    【彈雨槍林】彈下如雨,槍立如林。形容戰斗劇烈。
    【彈丸脫手】比喻作詩圓潤精美、敏捷流暢。
    【彈空說嘴】猶言唱高調說空話。
    【彈斤估兩】形容掂量輕重。
    【彈冠相慶】《漢書·王吉傳》:“吉與貢禹為友,世稱‘王陽在位,貢公彈冠’,言其取舍同也。”本謂王吉(王陽)、貢禹友善,王吉做官,貢禹也準備出仕。后以“彈冠相慶”指互相慶賀。多用作貶義。 
    【彈冠振衣】整潔衣冠。語本《楚辭·漁父》:“新沐者必彈冠,新浴者必振衣。”后多以喻將欲出仕。
    【彈冠振衿】見“彈冠振衣。”
    【彈冠結綬】朋友之間互相援引出仕。
    【儋石之儲】猶言少量的財富。
    【黨邪陷正】與壞人結伙,陷害好人。
    【黨邪丑正】猶言黨邪陷正。
    【黨同伐異】與自己觀點相同的就袒護,與自己觀點不同就加以攻擊。
    【黨同妒異】猶言黨同伐異。
    【黨堅勢盛】謂團結緊、勢力盛大。
    【黨惡佑奸】偏護奸惡。
    【刀山火海】喻極險惡的境地。 
    【刀山劍樹】①佛教語。地獄酷刑之一。②為古代酷刑。③喻極危險的境地。
    【刀光血影】形容血腥的殺戮。
    【刀光劍影】形容激烈的廝殺、搏斗或殺氣騰騰的氣勢。
    【刀俎馀生】猶虎口余生。
    【刀耕火耘】猶刀耕火種。
    【刀耕火種】古代山地的耕種方法。亦泛指原始的耕種方法。
    【刀耕火耨】刀耕火種。
    【刀槍劍戟】泛指武器。
    【刀頭劍首】極喻危險的境遇。
    【刀頭燕尾】喻筆鋒勁利。
    【刀鋸斧鉞】四者皆古代刑具。借指嚴刑。
    【刀鋸鼎鑊】四者皆古代刑具。借指酷刑。
    【島瘦郊寒】指唐賈島和孟郊的詩歌風格。島郊詩作多清切凄苦,因以并舉。 
    【搗虛批吭】同“批亢搗虛”。乘虛攻擊敵方要害。
    【倒鳳顛鸞】①喻男女間的性行為。②指織品上的花紋圖案。
    【倒三顛四】猶顛三倒四。謂說話、做事顛倒錯亂。
    【倒山傾海】形容摧毀破壞極大。
    【倒冠落珮】亦作“倒冠落佩”。①指棄官歸隱。冠、珮是官員正服的打扮。②指隱者裝束。
    【倒冠落佩】見“倒冠落珮”。
    【倒海翻江】①原謂波濤洶涌,水勢浩大。亦用以形容雨暴風狂。②形容山勢綿延起伏。③形容心情無比激動。
    【倒街臥巷】謂露宿街頭。
    【倒篋傾筐】形容傾其所有。
    【倒篋傾囊】傾囊倒篋。形容傾盡其所有。
    【倒打一瓦】猶言倒打一耙。 
    【倒打一耙】《西游記》中豬八戒以釘耙作武器,后來俗語有“豬八戒倒打一耙”的說法,多指不僅不接受對方的意見,反而指摘對方。
    【倒因為果】顛倒因果關系,把原因說成結果。
    【倒行逆施】做事違反常規或違背情理。語本《史記·伍子胥列傳》:“吾日莫途遠,吾故倒行而逆施之。”司馬貞索隱:“譬如人行,前途尚遠,而日勢已莫,其在顛倒疾行,逆理施事,何得責吾順理乎!”
    【倒果為因】顛倒因果關系,把結果當作原因。
    【倒持干戈】猶言倒持泰阿。干、戈,皆兵器。
    【倒持太阿】見“倒2持泰阿”。
    【倒持戈矛】猶言倒持泰阿。戈、矛,皆兵器。
    【倒持手板】見“倒執手版”。
    【倒持泰阿】倒持寶劍,將劍把交給別人。比喻輕率地授人權柄,自己反受其害。
    【倒背如流】把文章倒過來背誦,能象流水一樣順暢。形容書讀得極熟。
    【倒峽瀉河】比喻文筆酣暢,氣勢磅礴。
    【倒執手版】古代官員持手版以朝。倒執手版,謂驚惶失態。
    【倒戢干戈】見“倒載干戈”。
    【倒載干戈】倒著藏放兵器,表示不再打仗。
    【倒置干戈】見“倒載干戈”。
    【倒繃孩兒】接生婆把嬰孩包扎倒了,比喻多年老手,對平素熟習之事一時失誤。《事文類聚前集》卷二十七:“豈有三十年為老娘而倒繃孩兒者乎?”《聊齋志異·念秧》(清·蒲松齡):“作老娘三十年,今日~,亦復何說!”
    【倒廩傾囷】傾倒出糧倉中全部儲藏。比喻罄其所有、盡其所知。
    【蹈仁履義】遵循仁義之道。
    【蹈火赴湯】同“蹈湯赴火”。
    【蹈火探湯】同“蹈湯赴火”。
    【蹈赴湯火】同“蹈湯赴火”。
    【蹈故習常】見“蹈常習故”。
    【蹈矩循規】遵守規矩。
    【蹈矩循彟】同“蹈矩循規”。
    【蹈矩踐墨】同“蹈矩循規”。
    【蹈規循矩】同“蹈矩循規”。
    【蹈常習故】謂按照老規矩和老辦法辦事。
    【蹈常襲故】見“蹈常習故”。
    【蹈湯赴火】比喻不避艱險。
    【蹈鋒飲血】形容勇敢,不怕犧牲。
    【蹈機握杼】腳踩布機,手握筘梭。比喻掌握著事物發展變化的樞鍵。
    【蹈刃不旋】面臨危險而不返回。《孫臏兵法·善者》:“故民見進而不見退,蹈白刃而不旋踵。”
    【悼心失圖】謂內心哀痛而失去主張。《左傳·昭公七年》:“孤與其二三臣悼心失圖,社稷之不皇,況能懷思君德!”杜預注:“在哀喪故。”一說悼通“掉”,悼心失圖,謂心中搖擺而失去主張。
    【悼心疾首】心里傷感,頭部疼痛。形容悲痛到了極點。
    【道山學海】形容學識淵博。
    【道不相謀】謂思想志向不同的人不會在一起共事。語本《論語·衛靈公》:“子曰:‘道不同,不相為謀。’”
    【道不拾遺】謂路有失物,無人拾取。古時用以形容刑法嚴峻或民風淳厚。
    【道不掇遺】同“道不拾遺”。
    【道不舉遺】同“道不拾遺”。
    【道西說東】謂亂加談論。
    【道在人為】猶言事在人為。
    【道在屎溺】喻道之無所不在。
    【道存目擊】語出《莊子·田子方》:“子路曰:‘吾子欲見溫伯雪子久矣,見之而不言,何邪?’仲尼曰:‘若夫人者,目擊而道存矣,亦不可以容聲矣。’”王先謙集解引宣穎曰:“目觸之而知道在其身,復何所容其言說邪?”謂一個人具有深厚的道德修養,人們只在略一顧瞻之中便能感受得到。
    【道而不徑】謂走路不走小路,以免危險。
    【道同志合】猶言道合志同。
    【道同契合】猶言道合志同。
    【道同義合】猶言道合志同。
    【道合志同】謂彼此的志趣理想一致。
    【道弟稱兄】朋友間以兄弟相稱,表示關系親密。
    【道長爭短】見“道長論短”。
    【道長論短】謂評論好壞是非。
    【道東說西】見“道西說東”。
    【道骨仙風】謂有得道者及仙人的氣質神采。
    【道高一尺,魔高一丈】①原為佛教語,告誡修行者警惕外界誘惑。謂正氣難以修得,而邪氣容易高過正氣。②比喻一事物興起,又有一事物超越其上。③比喻一方的力量超過與之敵對的另一方。
    【道高望重】猶言德高望重。
    【道高德重】道德高尚,很有威信。
    【道高魔重】形容法力高強。
    【道旁苦李】同“道邊苦李”。
    【道無拾遺】同“道不拾遺”。
    【道傍之筑】喻無法成功的事。語出《詩·小雅·小旻》:“如彼筑室于道謀,是用不潰于成。”鄭玄箋:“如當路筑室,得人而與之謀所為,路人之意不同。故不得遂成也。”
    【道傍苦李】同“道邊苦李”。
    【道傍筑室】語出《詩·小雅·小旻》:“如彼筑室于道謀,是用不潰于成。”鄭玄箋:“如當路筑室,得人而與之謀所為,路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻雜采各家之說。
    【道遠知驥】路遠才知道馬的好壞。
    【道路以目】路上相見,以目示意,不敢交談。多表示政治黑暗暴虐。
    【道微德薄】道行和才能都很差。多作謙辭。
    【道貌岸然】容色神態莊嚴的樣子。
    【道貌凜然】猶道貌岸然。
    【道貌儼然】見“道貌岸然”。
    【道寡稱孤】謂自封為王,稱霸一方。
    【道盡途殫】同“道盡涂窮”。
    【道盡途窮】同“道盡涂窮”。
    【道盡涂殫】見“道盡涂窮”。
    【道盡涂窮】謂無路可走,陷于絕境。
    【道殣相枕】見“道殣相望”。
    【道殣相望】謂路上餓死的人很多。
    【道殣相屬】見“道殣相望”。
    【道頭知尾】說個開頭就知道結果。形容思維敏捷、悟性好。
    【道頭會尾】見“道頭知尾”。
    【道邊苦李】典出南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》:“王戎七歲,嘗與諸小兒游,看道邊李樹多子折枝,諸兒競走取之,唯戎不動。人問之,答曰:‘樹在道邊而多子,此必苦李。’取之信然。”后以喻庸才,無用之才。
    【道聽耳食】對傳聞之辭不加去取,盲目輕信。
    【道聽涂說】同“道聽涂說”。
    【道聽涂說】從道路上聽到,在道路上傳說。泛指沒有根據的傳聞。
    【道聽途說】同“道聽涂說”。
    【道聽涂說】從道路上聽到,在道路上傳說。泛指沒有根據的傳聞。
    【得寸得尺】《戰國策·秦策三》:“王不如遠交而近攻,得寸則王之寸,得尺亦王之尺也。”謂或多或少皆有所得。后亦謂能得多少就得多少。
    【得寸進尺】比喻貪得無厭。
    【得天獨厚】獨具特殊優越的條件。
    【得不補失】見“得不償失”。
    【得不酬失】見“得不償失”。
    【得不償失】所得到的不足以補償所失去的。
    【得不償喪】見“得不償失”。
    【得手應心】見“得心應手”。
    【得未曾有】謂前所未有,今始得之。
    【得未嘗有】見“得未曾有”。
    【得步進步】猶言得寸進尺。
    【得其所哉】亦省作“得其所”。①謂得到合適的處所或位置。語出《孟子·萬章上》:“昔者有饋生魚於鄭子產,子產使校人畜之池。校人烹之,反命曰:‘始舍之,圉圉焉;少則洋洋焉;攸然而逝。’子產曰:‘得其所哉!得其所哉!’”②形容十分得意。
    【得兔忘蹄】猶言得魚忘荃。蹄,兔罝。語出《莊子·外物》:“蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。”
    【得馬生災】《淮南子·人間訓》:“近塞上之人,有善術者,馬無故亡而入胡……居數月,其馬將胡駿馬而歸,人皆賀之。其父曰:‘此何遽不能為禍乎?’家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。”后以“得馬生災”謂因福而得禍。
    【得馬失馬】謂世事多變,得失無常。典出《淮南子·人間訓》。
    【得馬折足】見“得馬生災”。
    【得過且過】①謂但能度日,即勿他求。元無名氏《小孫屠》戲文第四出:“孩兒,我聽得道你要出外打旋,怕家中得過且過,出去做甚的?”后謂安于現狀,敷衍度日。②指辦事馬虎。敷衍塞責。
    【得魚忘荃】比喻已達目的,即忘其憑借。“荃”亦作“筌”。
    【得魚忘筌】見“得魚忘荃”。
    【得勝回朝】①打了勝仗后返回朝廷向皇帝報功。②泛指勝利而歸,每含貶義。
    【得勝頭迴】見“德勝頭迴”。
    【得道多助】謂符合道義者則能得到多數人的幫助。語出《孟子·公孫丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。”
    【得意忘形】①《晉書·阮籍傳》:“嗜酒能嘯,善彈琴。當其得意,忽忘形骸。”謂因高興而物我兩忘。后以“得意忘形”形容高興得失去常態,忘乎所以。②謂取其精神而舍其形式。
    【得意忘言】①謂既已領會其意旨,則不再需要表意之言詞。語出《莊子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。”②引申為彼此默喻,心照不宣。
    【得意忘象】謂只取其精神而無視其形式。
    【得意洋洋】亦作“得意揚揚”。形容十分得意的樣子。語本《史記·管晏列傳》:“意氣揚揚,甚自得也。”
    【得意揚揚】見“得意洋洋”。
    【得隴望蜀】《東觀漢記·隗囂傳》:“西城若下,便可將兵,南擊蜀虜。人苦不知足,既平隴,復望蜀,每一發兵,頭鬢為白。”后遂以“得隴望蜀”喻貪心不足。
    【德才兼備】良好的思想品德和能力才干兩者都具備。宋·許月卿《先天集·人邑道中三首》:“天涵地育王公旦,德備才全范仲淹。”
    【德本財末】謂治國平天下,德為根本,財由德致,故理財為末。語本《禮記·大學》:“德者,本也;財者,末也。”孔穎達疏:“德能致財,財由德有,故德為本財為末也。”
    【德薄才疏】品行和才能均差。常作謙辭。明·施耐庵《水滸全傳》第六十八回:“小弟德疏才薄,怎敢承當此位!若得居末,尚自過分。”
    【德薄能鮮】德行淺薄,才能不足。常作謙辭。宋·歐陽修《瀧岡阡表》:“俾知夫小子修之德薄能鮮,遭時竊位,而幸全大節不辱其先者,其來有自。”
    【德言工容】見“德言容功”。
    【德言工貌】見“德言容功”。
    【德言容功】指婦德、婦言、婦容、婦功。封建禮教要求婦女具備的四種德行。語本《禮記·昏義》:“是以古者婦人先嫁三月……教以婦德、婦言、婦容、婦功。”鄭玄注:“婦德,貞順也;婦言,辭令也;婦容,婉娩也;婦功,絲麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。明·李昌祺《剪燈余話·瓊奴傳》:“后十四,雅善歌辭,兼通音律,~,四者咸備。”
    【德厚流光】謂德澤深厚則影響深遠,子孫得福。語本《穀梁傳·僖公十五年》:“天子七廟,諸侯五,大夫三,士二,故德厚者流光,德薄者流卑。”鍾文烝補注:“光與廣同。”唐·韓愈《褅袷議》:“今國家~,創立九廟。”
    【德洋恩普】謂德澤優渥普及。
    【德配天地】謂道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。
    【德高望重】道德高尚,名望很大。多用于稱年長而名位高的人。《晉書·簡文三子傳》:“元顯因諷禮官下儀,稱已德隆望重,既錄百揆,內外群僚皆應盡敬。”曹禺《王昭君》第三幕:“我們家~,呼韓邪單于保護我們、信任我們。”
    【德容言功】見“德言容功”。
    【德隆望重】猶言德高望重。
    【德隆望尊】見“德隆望重”。
    【德勝頭迴】德,通“得”。迴,同“回”。宋明話本、通俗小說的引首。
    【德尊望重】見“德高望重”。
    【德輶如毛】德輕得象羽毛一樣。謂施行仁德并不困難,而在于其志向有否。
    【德輶如羽】見“德輶如毛”。
    【德藝雙馨】形容一個人的德行和技藝都有良好聲譽。
    【德音莫違】別人的善言不要不聽。《詩經·邶風·谷風》:“德音莫為,及爾同死。”
    【德重恩弘】道德高尚,恩惠廣大。形容普施恩德。唐·韓愈《袁州刺史謝上表》:“顯榮頻煩,稱效寂蔑,又蒙赦其罪累,授以方州,德重恩弘。”
    【燈紅酒綠】①形容夜宴之盛。②以形容奢糜華麗的生活。
    【燈蛾撲火】比喻自惹禍害。
    【低三下四】①形容社會地位低下。②形容卑賤恭順,阿諛逢迎。
    【低心下意】謂小心謹慎、專注不移。
    【低首下心】形容屈服順從。
    【低眉垂眼】害羞貌。
    【低眉順眼】馴良恭順貌。
    【低唱淺斟】謂聽人曼聲歌唱,并自在地緩緩飲酒。形容一種安樂自適的情態。語出《綠窗新話》卷二引宋無名氏《湘江近事》:“陶穀學士,嘗買得黨太尉家故妓。過定陶,取雪水烹團茶,謂妓曰:‘黨太尉家應不識此。’妓曰:‘彼粗人也,安有此景,但能銷金暖帳下,淺斟低唱,飲羊羔美酒耳。’穀愧其言。”
    【低情曲意】謂對不住,不得已。
    【低頭耷腦】形容惶恐或無精打彩的樣子。
    【低頭哈腰】謙卑恭順貌。
    【低頭搭腦】見“低頭耷腦”。
    【低頭喪氣】失意頹喪貌。
    【低聲下氣】形容恭順小心的樣子。
    【低聲啞氣】猶言低聲下氣。
    【低聲細語】形容小聲說話。
    【底死謾生】竭盡全力,想盡辦法。底,通“抵”。
    【隄潰蟻孔】堤壩因螞蟻洞而崩潰。《韓非子·喻老》:“千丈之隄,以螻蟻之穴潰。”后因以“隄潰蟻孔”比喻小處疏忽,會釀成大禍。漢·陳寵《清盜源疏》:“臣聞輕者重之端,小者大之源,故堤潰蟻孔。”
    【滴水不漏】比喻嚴密。
    【滴水不羼】形容十分純正。
    【滴水成冰】形容氣候十分寒冷。
    【滴水成河】比喻積少成多。
    【滴水穿石】喻堅持不懈則事必有成。
    【滴水難消】謂雖菲薄之物也不能受用。
    【滴露研朱】亦作“滴露研朱”。滴水研磨朱砂。指用朱筆評校書籍。
    【滴露研朱】見“滴露研珠”。
    【滴露研珠】指滴水磨墨。
    【滴露研朱】見“滴露研珠”。
    【敵力角氣】以力氣相斗。
    【敵王所愾】謂把天子所痛恨的人作為自己的敵人而加以討伐。
    【敵不可假】謂不可寬容敵人。
    【敵不可縱】對敵人不能放縱。
    【敵國外患】指來自敵對國家的侵略騷擾。
    【敵國通舟】同船的人都成了敵人。比喻眾叛親離。
    【敵惠敵怨】猶言報德報怨。
    【敵愾同仇】《詩·秦風·無衣》:“修我戈矛,與子同仇”。《左傳·文公四年》:“諸侯敵王所愾,而獻其功”。杜預注:“敵,猶當也;愾,恨怒也”。后以“敵愾同仇”指抱著無比仇恨和憤怒共同一致地對付敵人。
    【滌地無類】蕩滌無遺。形容清除得徹底。
    【滌故更新】清除舊的,改換新的。
    【滌瑕蕩垢】見“滌瑕蕩穢”。
    【滌瑕蕩穢】清除缺點過失;清除污泥濁水。
    【滌穢布新】清除陳舊的,建立新的。
    【滌穢蕩瑕】同“滌瑕蕩穢”。
    【抵死漫生】猶言竭盡思慮;千方百計。
    【抵死瞞生】見“抵死漫生”。
    【抵死謾生】見“抵死漫生”。
    【砥志研思】專心致志,深思鉆研。
    【砥身礪行】猶言砥節礪行。
    【砥柱中流】砥柱山屹立在黃河急流之中。比喻能負重任,支危局。
    【砥節厲行】見“砥節勵行”。
    【砥節勵行】砥礪操守和品行。
    【砥節礪行】見“砥節勵行”。
    【砥廉峻隅】經過磨礪,使棱角更加分明。
    【砥厲名號】見“砥礪名號”。
    【砥厲廉隅】謂磨練節操。廉隅,棱角,喻指方正的操守。
    【砥鋒挺鍔】磨刀拔劍。謂以武力反抗。
    【砥礪名號】亦作“砥厲名號”。謂自修品節,以保令名。
    【砥礪名節】砥礪磨練,立名立節。
    【砥礪廉隅】見“砥厲廉隅”。
    【地下修文】據晉王隱《晉書》載,中牟令蘇韶死后現形,對其堂弟蘇節說,顏淵、卜商現為地下修文郎;修文郎凡八人,皆鬼之圣者。韶今亦守其職。見《太平御覽》卷八八三引。后因以“地下修文”為文士死亡的典故。
    【地大物博】謂國家疆土遼闊,物產豐富。
    【地上天宮】比喻富庶華美的地方。
    【地久天長】①形容歷時悠久。②形容愛情永久不變。猶言白頭到老。
    【地平天成】比喻上下相稱,萬事妥帖。
    【地北天南】謂四處,到處。
    【地主之誼】《左傳·哀公十二年》:“子服景伯謂子財曰:‘夫諸侯之會,事既畢矣,侯伯致禮,地主歸餼,以相辭也。’”杜預注:“侯伯致禮以禮賓也。地主,所會主人也。餼,生物。”孔穎達疏:“致禮禮賓,當謂有以禮之,或設飲食與之宴也。”后因以“地主之誼”謂當地的主人對來客接待的禮節和飲食饋贈等情誼。
    【地主之儀】見“地主之誼”。
    【地老天昏】形容變化劇烈。
    【地老天荒】①形容經歷的時間長久。②猶言地為之老,天為之荒。形容極其感人。③謂改朝換代。
    【地角天涯】形容極遠的地方或彼此相隔很遠。
    【地負海涵】謂大地負載萬物,海洋容納百川。形容包羅萬象,含蘊豐富。語本唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》:“其富若生蓄,萬物必具,海含地負,放恣橫從,無所統紀。”語本唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》:“其富若生蓄,萬物必具,海含地負,放恣橫從,無所統紀。”
    【地動山摧】見“地動山搖”。
    【地棘天荊】謂到處布滿荊棘。比喻環境惡劣。
    【地塌天荒】猶言天塌地陷。形容盛怒。
    【地廣人希】見“地廣人稀”。
    【地廣人稀】亦作“地廣人希”。亦作“地曠人稀”。謂土地廣大,人煙稀少。
    【地瘠民貧】土地瘠薄,人民貧窮。
    【地丑力敵】謂土地相似,力量相當。
    【地丑德齊】土地相似,德教齊等。謂彼此不相上下。
    【地覆天翻】形容變化巨大。
    【地曠人稀】見“地廣人稀”。
    【地靈人杰】謂人物杰出,蓋因地之靈秀。
    【弟男子侄】泛指晚輩男子。
    【帝輦之下】皇帝所在的地方。用指京都。
    【遞勝遞負】謂勝負交替。
    【遞興遞廢】謂有興有廢。
    【諦分審布】仔細察看分布狀況。
    【掂斤估兩】猶言掂斤播兩。
    【掂斤抹兩】猶言掂斤播兩。
    【掂斤播兩】估量輕重。亦以喻品評優劣或形容過分計較。
    【掂梢折本】墊錢虧本。梢,錢的市語。
    【顛三倒四】形容神智不清或說話、做事沒有次序,錯誤百出。
    【顛毛種種】語本《左傳·昭公三年》:“余發如此種種,余奚能為?”杜預注:“種種,短也。自言衰老,不能復為害。”后因以“顛毛種種”謂衰老。
    【顛仆流離】同“顛沛流離”。
    【顛斤播兩】較量輕重。常用以比喻品評優劣或形容計較微細之事。
    【顛衣到裳】同“顛倒衣裳”。到,通“倒”。
    【顛沛流離】動蕩不安,四處流浪,困頓窘迫。
    【顛來倒去】翻過來倒過去。來回重復。
    【顛來播去】見“顛來簸去”。
    【顛來簸去】連續、反覆地顛簸。
    【顛脣簸嘴】謂搬弄口舌。
    【顛倒衣裳】①謂急促惶遽中不暇整衣。《詩·齊風·東方未明》:“東方未明,顛倒衣裳。顛之倒之,自公召之。”毛傳:“上曰衣,下曰裳。”鄭玄箋:“絜壺氏失漏刻之節,東方未明而以為明,故群臣促遽顛倒衣裳。”孔穎達疏:“傳:上曰衣,下曰裳。此其相對定稱,散則通名曰衣……傳言此,解其顛倒之意,以裳為衣,今上者在下,是謂顛倒也。”本意是諷刺朝廷興居無節,號令不時,使小官吏忙忙碌碌,后多以比喻倫常失秩。②謂匆忙情急之中舉止失措。
    【顛倒是非】把對的說成錯的,把錯的說成對的。
    【顛倒黑白】語本《楚辭·九章·懷沙》:“變白以為黑兮,倒上以為下。”王逸注:“世以濁為清也;俗人以愚為賢也。”后世多作“顛倒黑白”,形容故意歪曲事實,混淆是非。
    【顛乾倒坤】使天地顛倒。比喻本領十分高強。
    【顛撲不破】無論怎樣摔打都不破。比喻言論、學說牢固可靠,不可推翻、駁倒。
    【顛撲不磨】見“顛撲不破”。
    【顛簸不破】同“顛撲不破”。
    【顛鸞倒鳳】①比喻顛倒失次。②比喻男女交歡。
    【攧撲不破】無論怎樣摔打都不破。比喻道理正確,推翻不了。
    【點水不漏】形容十分周到、嚴密,毫無差失漏洞。
    【點手莋腳】形容說話時兼用手勢示意。多形容說話放任不拘,或輕率地指點、批評。
    【點石成金】同“點鐵成金”。
    【點石為金】同“點鐵成金”。
    【點金乏術】謂無點金成鐵的法術。比喻沒有辦法籌措錢財。
    【點金成鐵】①禪門喻開示不對機,增人惑亂。《景德傳燈錄·真覺大師靈照》:“問:‘還丹一粒,點鐵成金;至理一言,點凡成圣。請師一點。’師曰:‘還知齊云點金成鐵嗎?’曰:‘點金成鐵,未之前聞。至理一言,敢希垂示!’”后用以比喻把好文章改壞。②比喻把好事辦壞。
    【點金作鐵】見“點金成鐵”。
    【點金無術】見“點金乏術”。
    【點指畫字】指在合同文約或供詞上按手印簽字畫押。
    【點指莋腳】見“點手莋腳”。
    【點胸洗眼】指一洗塵俗,使人豁然明朗。
    【點紙畫字】指在契約或供詞上捺指模和簽押。
    【點頭之交】謂交情甚淺,見了面只不過點點頭而已。
    【點頭咂嘴】表示同意、贊賞。
    【點頭哈腰】形容恭順或過分客氣。
    【點頭會意】①形容機靈乖覺。②表示允可、贊許。
    【點鐵成金】①舊謂仙道點鐵石而成黃金。②比喻修改文章,化腐朽為神奇。
    【典身賣命】典當身體,出賣性命。極言奉獻出自己的一切。
    【典妻鬻子】典賣妻子兒女。形容生活極其困苦。
    【典則俊雅】端莊高雅而標致。
    【典謨訓誥】①《尚書》中《堯典》、《大禹謨》、《湯誥》、《伊訓》等篇的并稱。②泛指經典之文。
    【電光石火】①佛教語。語本《五燈會元·雪峰存禪師法嗣·保福從展禪師》:“師曰:‘瞌睡漢出去!’上堂:‘此事如擊石火,似閃電光,搆得搆不得,未免喪身失命。’”后以“電光石火”比喻稍縱即逝或稍縱即逝的事物。②喻極迅速地。
    【電流星散】比喻迅速消散。
    【電閃雷鳴】閃電飛光,雷聲轟鳴。①比喻快速有力。杜鵬程《在和平的日子里》第五章:“是英明的主意,這主意通過電話就電閃雷鳴一樣傳遍工地。”②比喻轟轟烈烈。郭小川《痛悼敬愛的周總理》詩:“我們的總理,回答得最為鏗鏘有力;不用語言,而用電閃雷鳴般的一生的經歷。”
    【電掣星馳】如閃電和流星似的掠過。比喻迅疾。
    【電掣風馳】形容像閃電刮風一樣迅速。
    【電照風行】如電光之照耀,如風之流動。比喻影響甚大。
    【鈿合金釵】①鈿盒和金釵。相傳為唐玄宗與楊貴妃定情之信物。②泛指情人間之信物。
    【刁鉆古怪】①狡詐。②古怪,怪僻。③機靈,乖巧。
    【刁鉆促狹】亦作“刁鉆促搯”。狡猾而好捉弄人。
    【刁鉆促搯】見“刁鉆促狹”。
    【貂不足,狗尾續】①謂授官太濫。②指美中不足或以次充好。
    【貂狗相屬】指真偽或優劣混雜在一起。
    【貂裘換酒】《西京雜記》卷二載,司馬相如與卓文君還成都,以所著鹔霜裘向市人貰酒。又《晉書·阮孚傳》謂阮孚嘗以金貂換酒。后世即以“貂裘換酒”形容名士或富貴者的風流豪縱。
    【雕文刻鏤】謂在器物上刻鏤花紋圖案,以為文飾。
    【雕文織采】比喻詞藻華麗。
    【雕心刻腎】同“雕肝琢腎”。
    【雕心鷹爪】喻兇殘狠毒。
    【雕肝掐腎】同“雕肝琢腎”。
    【雕肝琢腎】比喻寫作時用盡心思,反覆推敲,刻意求工。語本唐韓愈《贈崔立之評事》詩:“勸君韜養待徵招,不用雕琢愁肝腎。”
    【彫肝琢腎】形容苦心琢磨。
    【雕肝琢膂】同“雕肝琢腎”。
    【雕肝鏤腎】同“雕肝琢腎”。
    【雕虎焦原】《尸子》:“中黃伯曰:余左執太行之■而右搏雕虎。”又:“莒國有石焦原者,廣尋,長五十步,臨百仞之谿,莒國莫敢近也。有以勇見莒子者,獨卻行劑踵焉。”后以“雕虎焦原”謂壯士履險。
    【雕心雁爪】比喻外表善良而內心狠毒。
    【雕心鷹爪】比喻心腸殘忍,手段毒辣。
    【雕風鏤月】刻意吟風弄月。
    【雕章琢句】見“雕章鏤句”。
    【雕章縟彩】比喻文彩絢爛。
    【雕章鏤句】比喻刻意修飾文辭。
    【彫章鏤句】謂刻意雕琢詞章。
    【雕章繪句】見“雕章鏤句”。
    【雕梁畫棟】雕花、彩繪的棟梁。亦借指有彩繪裝飾的富麗堂皇的房屋。
    【雕楹碧檻】雕鏤彩繪的柱子和碧色欄桿。
    【雕盤綺食】精美的器皿及食物。
    【雕龍畫鳳】刻繪龍鳳;刻繪的龍鳳。
    【雕墻峻宇】同“峻宇雕墻”。
    【雕蟲小巧】猶言雕蟲小技。
    【雕蟲小技】比喻微末的技能。多指刻意雕琢詞章的技能。
    【彫蟲小技】指刻意雕琢詞章的微小技能。
    【雕蟲小事】猶言雕蟲小技。
    【雕蟲小藝】猶言雕蟲小技。
    【雕蟲末伎】見“雕蟲末技”。
    【雕蟲末技】亦作“雕蟲末伎”。猶言雕蟲小技。
    【雕蟲刻篆】見“雕蟲篆刻”。
    【雕蟲篆刻】漢揚雄《法言·吾子》:“或問:‘吾子少而好賦?’曰:‘然。童子雕蟲篆刻。’俄而曰;‘壯夫不為也。’”按,“蟲”指蟲書,“刻”指刻符,各為一種字體。后以“雕蟲篆刻”喻詞章小技。南朝梁沈約《答陸厥問聲韻書》:“是以子云譬之雕蟲篆刻,云壯夫不為。”宋王安石《上仁宗皇帝言事書》:“然而不肖者,茍能雕蟲篆刻之學,以此進至乎公卿。”況周頤《蕙風詞話》卷五:“適承元明詞敝甚,欲推尊斯道,一洗雕蟲篆刻之譏。”亦作“雕蟲刻篆”。明高濂《玉簪記·下第》:“不須淚漣。有日眉揚額點,且自雕蟲刻篆,我這里侭清閒。”一說,“雕蟲”猶“蟲鏤”(“彤鏤”),“篆刻”猶“■刻”。參閱蔣禮鴻《義府續貂》。
    【彫蟲篆刻】蟲書、刻符分別為秦書八體之一,西漢時蒙童所習。因以“彫蟲篆刻”喻詞章小技。
    【雕蟲薄技】猶言雕蟲小技。
    【雕鏤藻繪】比喻刻意修飾文辭。
    【吊民伐罪】慰問受害的百姓,討伐有罪的人。
    【吊死扶傷】吊祭死者,扶救傷者。
    【吊死問疾】吊祭死者,慰問病人。
    【吊形吊影】猶言形影相吊。喻孤獨寂寞。
    【吊膽驚心】猶言吊膽提心。
    【釣名沽譽】同“沽名釣譽”。
    【釣名要譽】見“釣名沽譽”。
    【釣名欺世】作偽求取虛名,欺騙世人。
    【釣譽沽名】見“釣名沽譽”。
    【調三惑四】見“調三斡四”。
    【調三窩四】見“調三斡四”。
    【調三斡四】挑撥是非。
    【調朱弄粉】調弄脂粉,打扮妝飾。
    【調朱傅粉】調弄、涂抹脂粉。喻刻意修飾。
    【調舌弄脣】猶言調脣弄舌。
    【調良穩泛】馬匹調良,行船穩泛。謂路途平安。
    【調和陰陽】謂使陰陽有序,風調雨順。舊多指宰相處理政務。
    【調和鼎鼐】調和五味。喻指宰相治理天下。
    【調風弄月】調弄風月。喻男女間的談情說愛。
    【調風變俗】猶言移風易俗。
    【調神暢情】使精神順適,情緒歡暢。
    【調脣弄舌】見“調脣弄舌”。
    【調脣弄舌】亦作“調脣弄舌”。①耍嘴皮子,縱談。②搬弄是非。
    【調脂弄粉】①指婦女涂抹脂粉,整容打扮。②喻指詩文的富麗香艷。
    【調理陰陽】猶言調和陰陽。
    【調脣弄舌】亦作“調脣弄舌”。①耍嘴皮子,縱談。②搬弄是非。
    【調停兩用】謂居間觀望,騎墻投機。
    【調詞架訟】調唆他人訴訟。
    【調絲品竹】吹彈樂器。
    【調墨弄筆】謂玩弄文字技巧。
    【調嘴弄舌】耍嘴皮子,搬弄是非。
    【調嘴調舌】見“調嘴弄舌”。
    【調嘴學舌】猶言調嘴弄舌。
    【調兵遣將】調動兵馬,派遣將領。引申為調動布置人力。
    【調虎離山】比喻為了便于乘機行事,設法引誘對方離開原來的地方。
    【掉以輕心】輕率,不重視。語本唐柳完元《答韋中立論師道書》:“故吾每為文章,未嘗敢以輕心掉之。”
    【跌宕不羈】放逸不受拘束。
    【跌宕昭彰】謂文章的氣勢縱放不拘,文意鮮明。
    【跌宕風流】瀟灑放逸而富有才華風情。
    【跌腳捶胸】見“跌腳搥胸”。
    【跌腳絆手】謂受到阻礙或牽制。
    【跌腳搥胸】以足跺地,以拳敲胸。表示氣憤、著急、悲痛等感情。
    【跌腳槌胸】見“跌腳搥胸”。
    【跌蕩不拘】見“跌蕩不羈”。
    【跌蕩不羈】同“跌宕不羈”。
    【跌蕩風流】見“跌宕風流”。
    【跌彈斑鳩】謂中彈落地的斑鳩。喻指失意落寞或受挫神傷的人。
    【喋喋不休】嘮嘮叨叨,說個沒完。
    【蹀躞不下】謂心里忐忑不安,不能放心。
    【鰈離鶼背】喻夫妻或戀人分離。
    【丁一卯二】①確實;實在。②謂認真;仔細。
    【丁一確二】明白;確實。
    【丁公鑿井】春秋時,宋人丁某家中無井,常派一人出外汲水,后來家中挖了井,不須外出挑水,節省一人力,于是對人說:“吾穿井得一人。”聽者誤傳成從井中挖得一人。見《呂氏春秋·察傳》。漢王充《論衡·書虛》:“俗傳言曰,丁公鑿井,得一人於井中。夫人生於人,非生於土也。”后用以喻語言之輾轉傳誤。
    【釘嘴鐵舌】形容嘴哽,嘴犟。
    【頂天立地】①頭頂青天,腳踏大地。謂生存于天地間。②形容身軀魁偉。③形容堂堂正正,志向遠大,氣概不凡。
    【頂天踵地】猶言頂天立地。
    【頂名冒姓】謂冒充他人。
    【頂名替身】猶言頂名冒姓。
    【頂門立戶】支撐門戶。謂獨立成家。
    【頂門壯戶】謂支撐門戶,光耀門第。
    【頂踵捐糜】謂捐軀,犧牲。
    【頂踵盡捐】猶言頂踵捐糜。
    【頂禮膜拜】①謂虔誠地跪拜。是佛教徒拜佛時的最敬禮。②形容崇拜得五體投地。
    【鼎分三足】見“鼎足三分”。
    【鼎玉龜符】舊指傳國之寶及受命之符箓。
    【鼎成龍升】見“鼎成龍去”。
    【鼎成龍去】《史記·封禪書》:“黃帝采首山銅,鑄鼎於荊山下。鼎既成,有龍垂胡曈下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮從上者七十馀人,龍乃上去。”后以“鼎成龍去”指帝王去世。
    【鼎折餗覆】見“鼎折覆餗”。
    【鼎折覆餗】《易·鼎》:“九四,鼎折足,覆公餗,其形渥,兇。”孔穎達疏:“施之於人,知小而謀大,力薄而任重,如此必受其至辱,災及其身也,故曰其形渥,兇。”后以“鼎折覆餗”比喻力薄任重,必致災禍。
    【鼎足三分】如鼎之三足,各據一方。比喻三方面分立相持的局勢。
    【鼎足之勢】比喻三方面分立相持的局勢。
    【鼎足而三】謂像鼎足一樣,三方面并立。
    【鼎足而立】像鼎的三只腳一樣,三者各立一方。常比喻三方面分立相持的局面。
    【鼎食鳴鍾】見“鼎食鳴鐘”。
    【鼎食鳴鐘】亦作“鼎食鳴鍾”。擊鐘列鼎而食。形容富貴人家生活豪侈。
    【鼎魚幕燕】《文選·丘遲〈與陳伯之書〉》:“而將軍魚游於沸鼎之中,燕巢於飛幕之上,不亦惑乎。”李善注:“袁崧《后漢書》:‘朱穆上疏曰:養魚沸鼎之中,棲鳥烈火之上,用之不時,必也燋爛。’《左氏傳》曰:‘吳季札曰:夫子之在此也,猶燕巢于幕之上。’”后以“鼎魚幕燕”比喻處于極危險境地的人或事物。
    【鼎湖龍去】同“鼎成龍去”。
    【鼎鼎大名】形容名聲極大。
    【鼎鼎有名】見“鼎鼎大名”。
    【鼎新革故】《易·雜卦》:“革,去故也;鼎,取新也。”舊時多以“鼎新革故”指朝政變革或改朝換代。后泛指事物的破舊立新。
    【鼎鼐調和】相傳商武丁問傅說治國之方,傅以如何調和鼎中之味喻說,遂輔武丁以治國。后因以“鼎鼐調和”比喻處理國政。
    【鼎鑊刀鋸】古代四種酷刑的刑具。泛指最殘酷的刑罰。
    【鼎鐺玉石】謂視鼎如鐺,視玉如石。形容奢侈。
    【丟人現眼】丟臉;出丑。
    【丟三忘四】見“丟三落四”。
    【丟三拉四】見“丟三落四”。
    【丟三落四】形容馬虎或記憶力不好而顧此失彼。
    【丟卒保車】原為棋術用語。后多用以比喻丟掉次要的,保住主要的。
    【丟盔拋甲】見“丟盔卸甲”。
    【丟盔卸甲】形容打了大敗仗時的狼狽相。亦比喻事情的失敗。
    【丟盔棄甲】見“丟盔卸甲”。
    【丟魂失魄】①形容非常驚慌。②謂沒頭腦,無主見。
    【丟魂丟魄】見“丟魂失魄”。
    【丟魂喪膽】形容非常驚慌。
    【東山之志】指隱居的念頭。
    【東山再起】《晉書·謝安傳》載:安少有重名,“初辟司徒府,除佐著作郎,并以疾辭。”隱居會稽東山,年逾四十復出為桓溫司馬,累遷中書令、司徒等要職,晉室賴以轉危為安。后以“東山再起”指退隱復仕或失勢后重新得勢。
    【東山高臥】謂安然隱居。
    【東山復起】同“東山再起”。
    【東支西吾】謂說話辦事含糊敷衍。
    【東方千騎】①《玉臺新詠·古樂府〈日出東南隅行〉》:“東方千馀騎,夫壻居上頭。”本為詩中女主人公羅敷夸其夫婿顯貴出眾之詞,后因以“東方千騎”、“東方騎”指代新婿。②泛指身分煊赫者。
    【東方不亮西方亮】比喻這里行不通,別的地方尚有回旋余地。
    【東央西告】謂到處懇求。
    【東央西浼】謂到處懇求請托。
    【東市朝衣】漢景帝時,御史大夫晁錯被讒,“衣朝衣斬東市。”事見《史記·吳王濞列傳》、《漢書·晁錯傳》。后因以“東市朝衣”為朝臣被殺之典。
    【東西易面】謂東西方向顛倒。漢賈誼《新書·審微》:“事之適亂,如地形之惑人也,機漸而往,俄而東西易面,人不自知也。故墨子見衢路而哭之,悲一跬而繆千里也。”后以喻是非顛倒,視聽淆亂。
    【東西南北】①四方。泛指到處,處處。②指普天下。③謂飄流在外,居處無定。④指分散四方。⑤指方向。
    【東西南北人】《禮記·檀弓上》:“孔子既得合葬於防,曰:‘吾聞之,古也墓而不墳。今丘也,東西南北之人也,不可以弗識也。’於是封之,崇四尺。”鄭玄注:“東西南北,言居無常處也。”后因以“東西南北人”謂居處無定之人。
    【東西南北客】見“東西南北人”。
    【東西南朔】見“東西南北”。
    【東向而望,不見西墻】《呂氏春秋·去尤》:“東面望者,不見西墻;南鄉視者,不睹北方:意有所在也。”后因以“東向而望,不見西墻”比喻主觀片面,顧此失彼。
    【東扶西倒】形容力不能支,扶不起來。
    【東扯西拉】形容說話離題,沒有中心。
    【東扯西拽】①謂事情互相糾纏。②猶言拆東補西。
    【東走西撞】同“東奔西撞”。
    【東走西顧】謂邊跑邊回顧。表示念舊。
    【東抄西襲】胡亂抄襲別人的文章。
    【東投西竄】同“東奔西走”。
    【東完西缺】謂短缺,不完備。
    【東抹西涂】見“東涂西抹”。
    【東拉西扯】①東湊一言,西湊一語。形容說話或寫文章雜亂無章。②謂從各處拾取得來。
    【東奔西向】謂各奔東西,互不相關。
    【東奔西走】謂到處奔波。
    【東奔西逃】同“東逃西竄”。
    【東奔西跑】同“東奔西走”。
    【東奔西撞】形容無固定目標,到處亂闖。
    【東奔西竄】同“東逃西竄”。
    【東來西去】謂行人來來往往。
    【東征西怨】語本《書·仲虺之誥》:“惟王不邇聲色,不殖貨利,德懋懋官,功懋懋賞……東征西夷怨,南征北狄怨。”本謂商湯向一方征伐,則另一方人民埋怨他不先來解救自己。后因以“東征西怨”謂帝王興仁義之師為民除害,深受百姓擁戴。
    【東征西討】謂四處征伐。
    【東兔西烏】謂月亮東升,太陽西落,表示時光不斷流逝。古代神話中說太陽中有三足金烏,月亮中有玉兔,因以烏、兔代指日月。
    【東門逐兔】見“東門黃犬”。
    【東門黃犬】秦二世二年七月,丞相李斯因遭奸人誣陷,論腰斬咸陽市。臨刑謂其中子曰:“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎!”事見《史記·李斯列傳》。后以“東門黃犬”作為官遭禍,抽身悔遲之典。
    【東床之選】謂佳婿的人選。
    【東床坦腹】南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》:“郄太傅在京口,遣門生與王丞相書,求女壻。丞相語郄信:‘君往東廂,任意選之。’門生歸白郄曰:‘王家諸郎亦皆可嘉。聞來覓壻,咸自矜持;唯有一郎在東床上坦腹臥,如不聞。’郄公云:‘正此好!’訪之,乃是逸少,因嫁女與焉。”按,《晉書·王羲之傳》述此事,作“惟一人在東床坦腹食”。后因以“東床坦腹”代指女婿。
    【東床佳婿】同“東床嬌婿”。
    【東床姣婿】同“東床嬌婿”。
    【東床嬌客】同“東床嬌婿”。
    【東床嬌婿】對女婿的美稱。
    【東床擇對】謂擇婿。
    【東拼西湊】①同“東挪西湊”。②謂從多方把零星事物拼湊在一起。
    【東挪西借】同“東挪西湊”。
    【東挪西湊】謂各處挪借,湊集款項。
    【東挪西撮】同“東挪西湊”。
    【東南之秀】謂東南地方的杰出人才。
    【東南之美】謂東南人物中之佼佼者。
    【東南之寶】謂東南地區的杰出人才。
    【東南竹箭】《爾雅·釋地》:“東南之美者,有會稽之竹箭焉。”后因以“東南竹箭”比喻優秀人才。
    【東歪西倒】形容身不由己,傾斜不穩。
    【東砍西斫】謂四面激戰。
    【東逃西竄】四處逃亡;四處逃避。
    【東食西宿】《藝文類聚》卷四十引漢應劭《風俗通》:“齊人有女,二人求之。東家子丑而富,西家子好而貧。父母疑不能決,問其女,定所欲適……女云:‘欲東家食,西家宿。’”后因以“東食西宿”比喻貪得之人唯利是圖。
    【東風人面】謂一年一度的春風依舊,而當年邂逅含情之人卻不得重見。有唐崔護《題都城南莊》詩典。
    【東風入律】謂春風和暢,律呂調協。常用以稱頌盛世。
    【東風吹馬耳】見“東風射馬耳”。
    【東風射馬耳】東風吹過馬耳邊。比喻充耳不聞,無動于衷。
    【東風過耳】見“東風射馬耳”。
    【東怨西怒】謂任意指責別人。
    【東施效顰】《莊子·天運》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人見而美之,歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之,堅閉門而不出;貧人見之,絜妻子而去之走。”成玄英疏:“西施,越之美女也,貌極妍麗。既病心痛,嚬眉苦之。而端正之人,體多宜便,因其嚬蹙,更益其美。是以閭里見之,彌加愛重。鄰里丑人見而學之,不病強嚬,倍增其丑。”后因以“東施效顰”嘲諷不顧本身條件而一味模仿,以致效果很壞的人。亦為模仿別人的謙語。顰,同“矉”,蹙眉。
    【東差西誤】謂出現這樣或那樣的差池、錯誤。形容辦事不得力。
    【東穿西撞】同“東奔西撞”。
    【東挨西撞】同“東奔西撞”。
    【東倒西歪】①形容身不由己,傾斜不穩。②有的倒,有的歪。形容建筑物等破舊不牢固。
    【東討西伐】同“東征西討”。
    【東討西征】同“東征西討”。
    【東郭先生】小說《中山狼傳》中的人物。其因救助被人追逐的中山狼,反而幾乎被狼所害。后常用以比喻不分善惡,濫施仁慈的人。參閱明馬中錫《中山狼傳》。
    【東海逝波】東逝大海的波濤。比喻大勢已去,無法挽回。
    【東海揚塵】晉葛洪《神仙傳·麻姑》:“麻姑自說云:‘接侍以來,已見東海三為桑田。向到蓬萊,水又淺於往者會時略半也,豈將復還為陵陸乎?’方平笑曰:‘圣人皆言海中復揚塵也。’”后因以“東海揚塵”喻世事巨變。
    【東海撈針】猶言大海撈針。形容極難達到目的。
    【東海鯨波】東海上的洶涌波濤。比喻來自東方的侵略。
    【東流西落】見“東播西流”。
    【東家西舍】猶言左鄰右舍。
    【東家效顰】見“東施效顰”。
    【東閃西挪】形容有所畏懼,躲躲閃閃。
    【東捱西問】謂四處探問、打聽。
    【東掩西遮】謂左右遮掩,隱瞞真相。
    【東偷西摸】謂暗中干不正當的事。
    【東徙西遷】同“東遷西徙”。
    【東猜西揣】謂多方猜測。
    【東猜西疑】謂胡亂猜疑。
    【東望西觀】同“東張西望”。
    【東張西望】向四處張望。
    【東張西張】同“東張西望”。
    【東張西覷】同“東張西望”。
    【東揚西蕩】謂飄泊無定。
    【東搜西羅】到處尋找搜集。
    【東脧西望】同“東張西望”。
    【東跑西顛】同“東奔西走”。
    【東道主】春秋時,晉秦合兵圍鄭,鄭文公使燭之武說秦穆公,曰:“若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。”事見《左傳·僖公三十年》。鄭在秦東,接待秦國出使東方的使節,故稱“東道主”。后因以泛指接待或宴客的主人。又可參見“北道主人”。
    【東道主人】見“東道主”。
    【東勞西燕】喻離別。勞,伯勞。鳥名。語本《樂府詩集·雜曲歌辭八·東飛伯勞歌》:“東飛伯勞西飛燕,黃姑織女時相見。”后亦以“東勞西燕”比喻來自不同方向的同路人。
    【東游西逛】同“東游西蕩”。
    【東游西蕩】謂到處游蕩。亦以形容不務正業。
    【東窗事犯】見“東窗事發”。
    【東窗事發】據明田汝成《西湖游覽志馀·佞倖盤荒》載,宋元間傳說,秦檜欲殺岳飛時,曾與妻子王氏在東窗下密謀。后檜游西湖,舟中得疾,見一人披發厲聲曰:“汝誤國害民,吾已訴天,得請矣。”檜死后,在地獄備受諸苦。王氏給他做道場,并派道士去探望他,他對道士說:“可煩傳語夫人,東窗事發矣。”后因以“東窗事發”或“東窗事犯”概指此事。亦用以喻陰謀敗露,自食惡果。
    【東窗計】謂謀害忠良的陰謀詭計。
    【東窗消息】見“東窗計”。
    【東補西湊】同“東挪西湊”。
    【東馳西撞】同“東奔西撞”。
    【東馳西騁】同“東奔西走”。
    【東馳西擊】謂指揮不統一,幾路軍隊各自行動。
    【東碰西撞】同“東奔西撞”。
    【東零西散】形容零落分散。
    【東零西落】零散稀疏。形容衰敗。
    【東零西碎】謂零碎,分散,不集中。
    【東躲西藏】謂到處躲避藏匿。
    【東誆西騙】指到處說謊欺騙。
    【東涂西抹】①謂婦女用脂粉打扮。②唐薛逢晚年宦途失意,曾策瘦馬赴朝。值新科進士列隊而出,前導責逢回避,逢笑,遣人答曰:“報道莫貧相!阿婆三五少年時,也曾東涂西抹來。”見五代王定保《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜記》。本以婦女裝飾為喻,謂自己少年時亦曾憑文章取進士。后用為自己寫作或繪畫的謙詞。③胡寫亂涂;輕率下筆。④比喻不從根本著手。
    【東滾西爬】形容潰逃時的狼狽相。
    【東踅西倒】形容行走艱難。
    【東鳴西應】謂各方面互有聯系,互相影響。
    【東敲西逼】各處敲詐逼迫。
    【東鄰西舍】見“東家西舍”。
    【東播西流】謂流落四方。
    【東撙西節】謂從各方面節省。
    【東撈西摸】謂盲目地四處求索。
    【東挦西撦】謂到處張羅。
    【東蕩西除】猶言東征西討。
    【東蕩西馳】猶言東征西討。
    【東橫西倒】形容雜亂。
    【東遷西徙】謂四處遷移,居止不定。
    【東磕西撞】猶言東奔西撞。
    【東箭南金】比喻優秀的人才。
    【東沖西決】形容洪水四處沖決泛濫。
    【東沖西突】謂四處沖鋒突擊。
    【東沖西撞】謂無把握地四處奔走尋找。
    【東談西說】謂議論的面很寬。
    【東趨西步】謂相背而行。
    【東聲西擊】猶言聲東擊西。揚言要攻此方,實際卻攻彼方。
    【東藏西躲】見“東躲西藏”。
    【東瞧西望】同“東張西望”。
    【東獵西漁】謂處處涉獵而不專精。
    【東闖西踱】謂盲目地四處闖蕩。
    【東攔西阻】謂極力阻攔。
    【東飄西泊】謂四處漂泊,行蹤無定。
    【東飄西徙】謂到處漂流,遷徙無定。
    【東飄西蕩】①謂不固定,沒有著落。②謂無定向地漂浮。
    【東鱗西爪】謂畫龍時,這邊畫片龍鱗,那邊畫只龍爪,只見一點,不見全身。比喻零碎,不全面。
    【冬扇夏爐】漢王充《論衡·逢遇》:“作無益之能,納無補之說,以夏進爐,以冬奏扇,為所不欲得之事,獻所不欲聞之語,其不遇禍幸矣,何福祐之有乎。”后因以“冬扇夏爐”比喻不合時宜。
    【冬溫夏凊】①亦訛作“冬溫夏清”。冬溫被使暖,夏扇席使涼。謂事親無微不至。語出《禮記·曲禮上》:“凡為人子之禮,冬溫而夏凊;昏定而晨省。”②冬暖夏涼。
    【冬溫夏清】見“冬溫夏凊”。
    【冬箑夏裘】語出《淮南子·精神訓》:“知冬日之箑,夏日之裘,無用於己,則萬物之變為塵埃矣。”后因以“冬箑夏裘”比喻不合時宜。
    【動人心弦】形容使人十分激動。
    【動人心魄】形容使人感動或震驚。
    【動心忍性】《孟子·告子下》:“所以動心忍性,曾益其所不能。”趙岐注:“所以驚動其心,堅忍其性,使不違仁。”后多指不顧外界阻力,堅持下去。
    【動地驚天】驚天動地。形容令人十分震動。
    【動輒得咎】謂做事往往獲罪或受到責怪。咎,罪過,過失。
    【動魄驚心】形容使人感受很深,震動很大。
    【凍浦魚驚】指晉王祥臥冰求鯉事。《晉書·王祥傳》:“王祥字休徵,瑯邪臨沂人……父母有疾,衣不解帶,湯藥必親嘗。母常欲生魚,時天寒冰凍,祥解衣將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸。”后因以“凍浦魚驚”為孝親之典。
    【凍解冰釋】比喻困難和障礙象冰凍融解那樣消釋。
    【棟朽榱崩】猶棟折榱崩。
    【棟折榱崩】正梁折斷,椽子崩壞。指房屋倒塌。多比喻傾覆。
    【棟折榱壞】猶棟折榱崩。比喻傾覆。
    【恫疑虛喝】謂虛張聲勢,恐嚇威脅。喝,亦寫作“猲”。
    【恫疑虛猲】見“恫疑虛喝”。
    【洞天福地】道教對神仙及道士所居的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的合稱。后泛指名山勝境。
    【洞心駭目】形容使人驚異。
    【洞心駭耳】形容使人震驚。
    【洞如觀火】見“洞若觀火”。
    【洞若觀火】形容觀察事物非常清楚,好像看火一樣。
    【洞幽燭微】見“洞隱燭微”。
    【洞幽燭遠】形容目光犀利而深遠。
    【洞洞灟々】混沌無定形貌。
    【洞隱燭微】形容目光犀利,觀察事物深刻透徹。
    【斗牙拌齒】猶言斗口齒。以戲言相挑逗。斗,通“逗”。
    【斗而鑄兵】見“斗而鑄錐”。
    【斗而鑄錐】臨打仗才去制造武器。比喻事到臨頭才想辦法。
    【斗色爭妍】形容花盛開,競相逞美。
    【斗志昂揚】斗爭意志高昂。
    【斗怪爭奇】謂以奇怪取勝。
    【斗美讠夸麗】謂比賽美麗以爭勝。
    【斗脣合舌】猶言耍嘴皮子,賣弄口才。
    【斗媚爭妍】競相比賽嫵媚艷麗。
    【斗霜傲雪】形容在嚴酷的環境中敢于斗爭,不屈不撓。
    【斗雞走犬】同“斗雞走狗”。
    【斗雞走狗】雞與雞相搏斗,狗與狗相競走。古代的賭博游戲。
    【斗雞走馬】斗雞賽馬。古代的賭博游戲。
    【斗雞養狗】同“斗雞走狗”。
    【斗麗爭妍】競相比賽艷麗。
    【斗艷爭妍】見“斗艷爭妍”。
    【斗雞走狗】見“斗雞走狗”。
    【斗艷爭芳】競相比賽艷麗、散發芳香。
    【斗艷爭輝】競相比賽美麗、煥發容光。
    【斗艷爭妍】亦作“斗艷爭妍”。競相比賽艷麗。
    【斗水活鱗】語本《莊子·外物》:“周昨來,有中道而呼者。周顧視車轍中,有鮒魚焉。周問之曰:‘鮒魚來!子何為者邪?’對曰:‘我,東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鱗”比喻得到微薄的資助而解救眼前的危急。
    【斗方名士】指自命風雅的無聊文人。
    【斗米尺布】少量的糧、布。
    【斗折蛇行】形容道路、河流等曲折蜿蜒。
    【斗挹箕揚】比喻無實用。斗、箕皆星宿名,一象斗,一象箕,故以為名。語出《詩·小雅·大東》:“維南有箕,不可以簸揚;維北有斗,不可以挹酒漿。”孔穎達疏:“言維此天上,其南則有箕星,不可以簸揚米粟;維此天上,其北則有斗星,不可以挹U其酒漿。”
    【斗酒百篇】飲一斗酒,作百篇詩。形容能詩善飲,文思敏捷,氣概豪邁。語出唐杜甫《飲中八仙歌》:“李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠。”
    【斗酒只雞】①一斗酒一只雞。泛指簡便的酒食。②謂以雞和酒祭奠。常用為悼亡友之辭。
    【斗酒雙柑】唐馮贄《云仙雜記·俗耳針砭詩腸鼓吹》引《高隱外書》:“戴颙春攜雙柑斗酒,人問何之,曰:‘往聽黃鸝聲。’”后因以“斗酒雙柑”指春日勝游。
    【斗量車載】用斗量,用車裝。形容數量很多。
    【斗量筲計】用斗量,用筲計。形容數量很多。
    【斗絕一隅】孤懸邊遠之地;僻處邊遠之地。
    【斗轉參橫】北斗轉向,參星橫斜。表示天色將明。
    【豆分瓜剖】見“豆剖瓜分”。
    【豆剖瓜分】亦作“豆分瓜剖”。語出《晉書·地理志序》:“平王東遷,星離豆剖;當涂馭,瓜分鼎立。”后以喻疆土分裂。
    【豆萁相煎】同“豆萁燃豆”。
    【豆萁燃豆】三國魏曹植《七步詩》:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”后以“豆萁燃豆”喻兄弟相殘。
    【豆蔻年華】指少女的青春年華。
    【都中紙貴】猶言洛陽紙貴。形容別人的著作受人歡迎,廣為流傳。晉左思以十年時間寫成《三都賦》,開始不被人賞識,后得到名士皇甫謐的贊賞,親自為之作序,張載、劉逵為之作注釋,另一名流張華也大加贊嘆稱揚,“於是豪貴之家競相傳寫,洛陽為之紙貴”。見《晉書·文苑傳·左思》。
    【都俞吁咈】《書·益稷》:“禹曰:‘都!帝,慎乃在位。’帝曰:‘俞!’”又《堯典》:“帝曰:‘吁,咈哉!’”都、俞、吁、咈均為嘆詞。以為可,則曰都、俞;以為否,則曰吁、咈。后因用“都俞吁咈”形容君臣論政問答,融洽雍睦。
    【都頭異姓】謂富貴至極。
    【都俞吁咈】“吁”念xu1。皆為古漢語嘆詞。吁,不同意;咈,反對;都,贊美;俞,同意。《書·堯典》:“帝曰:‘吁!咈哉!’”又《益稷》:“禹曰:‘都,帝,慎乃在位。’帝曰:‘俞!’”本以表示堯、舜、禹等討論政事時發言的語氣,后用以贊美君臣間論政之和洽。清·昭梿《嘯亭雜錄》卷九:“公(趙泰安)亦以古大臣言期,-時吁咈都俞,朝野傳為盛事。”
    【毒蛇猛獸】①泛指對人類生命有威脅的動物。②比喻貪暴者。
    【毒賦賸斂】橫征暴斂。
    【毒瀧惡霧】惡劣的云雨霧氣。比喻暴虐兇殘的黑暗勢力。
    【毒魔狠怪】兇惡殘忍的妖魔鬼怪。
    【獨一無二】沒有相同的;沒有可與相比的;唯一的。
    【獨夫民賊】謂禍國殃民、眾叛親離的統治者。
    【獨木不成林】比喻個人力量有限,做不成大事。
    【獨木難支】謂一根木頭支持不住高大的房屋。比喻個人力量不能維持全局。
    【獨占鰲頭】科舉時代稱中狀元。據說皇宮石階前刻有鰲(大鱉)的頭,狀元及第時站此迎榜。后來比喻占首位或居第一名。
    【獨占鼇頭】見“獨占鰲頭”。
    【獨立王國】原指主權完整的君主制國家。現用以比喻一個地區、單位或組織,不受上級或其他任何約束,自行其是者。
    【獨立自主】不依賴別人,也不受別人的支配或控制,按自己的主張和權利行事。
    【獨出心裁】原指詩文構思獨到,別創一格。后亦泛指想出的辦法與眾不同。
    【獨出新裁】猶獨出心裁。
    【獨行其是】只顧按自己的主張去做。
    【獨行踽踽】孤零零地一個人走路。
    【獨行獨斷】同“獨斷獨行”。
    【獨來獨往】獨身來往,不與人為伍。亦比喻事事不與人同。
    【獨具匠心】具有獨到的靈巧心思或創造性。
    【獨具只眼】“只眼”原指大自在天神(Mahevara)的頂門眼,豎起雙眉之上,功能卓異。見《大智度論》卷二。禪宗用其典,指別具能夠“見性”之“眼”。語本《景德傳燈錄·普愿禪師》:“師拈起球子,問僧云:‘那個何似遮個?’對云:‘不似。’……師云:‘許你具一只眼。’”亦泛指具有別人沒有的眼光和見解。
    【獨往獨來】①指特立獨行的人,擺脫萬物的掛礙,自由往來于天地間。②指人之思想、行為、活動自由,無所阻礙。③一人自去自來。④指文章能推陳出新,獨樹一幟。
    【獨是獨非】謂不采眾議,凡事獨斷。
    【獨善一身】同“獨善其身”。
    【獨善吾身】同“獨善其身”。
    【獨善其身】本指注重自身修養,保持節操。后亦指怕招惹是非,只顧自己好,不關心身外事。
    【獨豎一幟】同“獨樹一幟”。
    【獨當一面】①單獨擔當一個部門或一個方面的重任。語出《史記·留侯世家》:“良進曰:‘……漢王之將獨韓信可屬大事,當一面。’”②特指單獨迎戰一面之敵。
    【獨樹一幟】單獨樹立一面旗幟。比喻與眾不同,自成一家。
    【獨膽英雄】指不畏強敵,英勇奮戰,以少勝多的杰出人物。
    【獨繭抽絲】①喻詩文條理分明,脈絡清晰。②喻單方思慕。
    【獨斷專行】同“獨斷獨行”。
    【獨斷獨行】只憑自己意志行事,不考慮他人的意見。
    【獨鶴雞群】猶鶴立雞群。比喻一個人才能或儀表出眾。
    【獨辟蹊徑】獨自開辟一條新路。比喻獨創一種新方法。
    【讀書百遍,其義自見】一本書讀得爛熟于心,內在意義自然得見。又參“韋編三”。
    【讀書得間】間:間隙,喻為竅門。形容讀書能尋究竅門,心領神會。清·李寶嘉《官場現形記》第五十四回:“飏翁!你真可謂~了!你說的一點不錯。”
    【讀書君子】舊時稱有志操有學問的人。
    【讀書三到】形容讀書極認真。宋·朱熹《訓學齋規》:“余嘗謂讀書有三到:謂心到,眼到,口到……三到之中,心到最緊。”
    【讀書三余】余:冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者晴之余。指讀書應抓緊業余時間(愛因斯坦說:“人的差異在于業余時間。”)。《三國志·魏志·董遇傳》云:“人有從學者,……從學者云,苦渴無日。遇言:‘當以三余。’或問:‘三余’之意。遇言:冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者晴之余。”
    【讀書種子】讀書人,能讀書做學問的人。又指在文化上能承先啟后的讀書人。宋·周密《齊東野語·書種文種》:“山谷云:‘士大夫子弟,不可令讀書種子斷絕,有才氣者出,便當名世矣。’”《明史·方孝孺傳》:“城下之日,彼必不降,幸勿殺之。殺孝孺,天下~絕矣。”
    【犢牧采薪】喻指老而無妻的人。
    【黷武窮兵】濫用兵力,任意征討。
    【睹始知終】謂看見事物的開始階段就預見到它的最終結果。
    【睹著知微】從明顯的表象,推知到隱微的內情。
    【賭長較短】謂比優劣。
    【賭咒發誓】莊嚴地說出表示決心的話或對某事提出保證。
    【賭神發咒】猶言對天發誓。
    【賭彩一擲】猶言孤注一擲。
    【賭誓發原】猶言賭咒發誓。
    【杜口吞聲】閉口不敢作聲。形容極度害怕。
    【杜口結舌】猶言杜口吞聲。
    【杜口絕言】猶言杜口無言。
    【杜口無言】閉住嘴巴,不出一言。
    【杜口裹足】閉口不言,停足不前。形容十分害怕。
    【杜耳惡聞】塞住耳朵不愿聽。
    【杜門不出】關閉門戶,不外出與人交往接觸。
    【杜門自守】謂居家守其本分。
    【杜門自絕】關閉大門,將自己與外界隔絕。
    【杜門卻掃】關閉大門,不再打掃庭院路徑。意謂屏居謝客,清靜自適。
    【杜門面壁】謂閉門修養。
    【杜門屏跡】見“杜門晦跡”。
    【杜門絕跡】謂隱居不出。
    【杜門絕客】同“杜門謝客”。
    【杜門謝客】謂閉門不與外界交往。
    【杜隙防微】同“杜漸防萌”。
    【杜弊清源】杜絕弊端,廓清來源。
    【杜漸防萌】杜絕亂源的開端,防備禍患的萌芽。把隱患消除在開端與萌芽狀態中。即防患于未然。
    【杜漸防微】同“杜漸防萌”。
    【杜漸除微】同“杜漸防萌”。
    【杜斷房謀】《新唐書·杜如晦傳》:“每議事帝所,玄齡必曰:‘非如晦莫籌之。’及如晦至,卒用玄齡策也。蓋如晦長於斷,而玄齡善謀,兩人深相知,故能同心濟謀,以佐佑帝。”后因以謂多謀善斷曰“杜斷房謀”。
    【妒賢疾能】見“妒賢嫉能”。
    【妒賢嫉能】妒忌才德勝于己的人。
    【度日如年】過一天象過一年那樣長。形容困苦的日子長久難熬。
    【度日如歲】同“度日如年”。
    【度長絜大】謂比量長短大小。
    【度長絜短】見“度長絜大”。
    【度德量力】估量自己的德行和能力。語出《左傳·隱公十一年》:“度德而處之,量力而行之。”
    【斷子絕孫】①無后代,斷絕后代。②詈詞。
    【斷井頹垣】斷了的井欄,倒塌的短墻。形容荒涼破敗的景象。
    【斷木掘地】上古時代,斷木為杵,掘地為臼。雖粗拙,亦適用。語出《易·系辭下》。
    【斷圭碎璧】亦作“斷珪缺璧”。喻指片段而珍貴的文字。
    【斷決如流】見“斷決如流”。
    【斷決如流】處理事務果斷,多而快。
    【斷羽絕鱗】斷絕書信。羽鱗,猶魚雁。
    【斷決如流】處理事務果斷,多而快。
    【斷長補短】猶言截長補短。截取有馀以補不足。
    【斷長續短】斷長補短。
    【斷雨殘云】比喻男女恩愛中絕,歡情未能持續。
    【斷金零粉】斷折的花鈿和零散的鉛粉。借指因遭橫逆而結局不圓滿的風流韻事。
    【斷怪除妖】謂鏟除妖魔鬼怪。
    【斷垣殘壁】倒塌了的墻壁。形容殘破的景象。
    【斷香零玉】比喻女子的尸骸。
    【斷珪缺璧】見“斷圭碎璧”。
    【斷紙馀墨】零星或殘存的墨跡。
    【斷梗飛蓬】見“斷梗飄蓬”。
    【斷梗浮萍】比喻漂泊不定。
    【斷梗飄萍】見“斷梗浮萍”。
    【斷梗飄蓬】比喻漂泊不定。
    【斷脰決腹】砍頭剖腹。形容死之壯烈。
    【斷章取意】見“斷章取義”。
    【斷章取義】亦作“斷章取意”。謂引用別人的詩文或談話,只截取其片斷而不顧全文和原意。
    【斷章摘句】裁斷章節,選用文句。
    【斷章截句】截取詩文的一章一句。
    【斷蛟刺虎】相傳晉周處曾射蛟殺虎,為民除害。事見南朝宋劉義慶《世說新語·自新》。后以“斷蛟刺虎”謂武藝高強,行為俠義。
    【斷管殘瀋】殘缺不全的字畫。管,筆;瀋,墨汁。
    【斷線風箏】見“斷線風箏”。
    【斷發文身】古代吳越一帶風俗,截短頭發,身刺花紋,以避水中蛟龍之害。
    【斷發紋身】見“斷發文身”。
    【斷墨殘楮】指殘缺不全的典籍。楮,紙。
    【斷線風箏】比喻一去不返的人或事物。
    【斷線鷂子】猶言斷線風箏。鷂子,指紙鳶,鳥形風箏。
    【斷編殘簡】殘缺不全的古籍。簡,古時用以書寫的竹片。編,穿簡的皮條。
    【斷頭將軍】堅決抵抗、寧死不屈的將軍。典出《三國志·蜀志·張飛傳》:“至江州,破璋將巴郡太守嚴顏,生獲顏。飛呵顏曰:‘大軍至,何以不降而敢拒戰?’顏答曰:‘卿等無狀,侵奪我州,我州但有斷頭將軍,無有降將軍也。’”
    【斷壁殘垣】見“斷壁頹垣”。
    【斷壁頹垣】倒塌了的墻壁。形容殘破的景象。
    【斷縑寸紙】殘缺不全的書畫。
    【斷縑尺楮】猶言斷縑寸紙。
    【斷縑零璧】比喻片段而珍貴的文字。
    【斷簡殘編】猶言斷編殘簡。
    【斷爛朝報】①宋王安石對《春秋》經的貶稱。王安石以《春秋》多殘缺,而解經者每遇疑難之處,即指為闕文,故云。斷爛,殘缺不全。朝報,政府的公告。②謂事實記載凌亂蕪雜。
    【斷鶴續鳧】截下鶴的長腿接到野鴨的短腿上。比喻強做違反規律的事。語本《莊子·駢拇》:“長者不為有馀,短者不為不足。是故鳧脛雖短,續之則憂,鶴脛雖長,斷之則悲。”
    【斷齏畫粥】形容貧苦力學。典出《五朝名臣言行錄·參政范文正公》“公生二歲而孤”原注引宋魏泰《東軒筆錄》:“公(范仲淹)少與劉某上長白僧舍脩學,惟煮粟米二升,作粥一器,經宿遂凝,以刀畫為四塊,早晚取二塊,斷齏數十莖,……入少鹽,暖而啗之。如此者三年。”
    【斷齏塊粥】見“斷齏畫粥”。
    【堆山積海】形容東西極多。
    【堆金積玉】形容財富充裕。
    【堆積如山】積聚成堆,如同小山。形容極多。
    【對牛鼓簧】見“對牛彈琴”。
    【對牛彈琴】亦作“對牛鼓簧”。喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。語本漢牟融《理惑論》:“公明儀為牛彈清角之操,伏食如故,非牛不聞,不合其耳矣。”
    【對床夜雨】風雨之夜,兩人對床而眠。喻親友相聚的歡悅。
    【對床夜語】兩人夜間對床共語。
    【對床風雨】同“對床夜雨”。
    【對客揮毫】喻文思敏捷。毫,毛筆。
    【對癥下藥】亦作“對證下藥”。針對病癥用藥。比喻針對問題,確定解決的辦法。
    【對癥發藥】同“對癥下藥”。
    【對景掛畫】比喻兩相切合。
    【對答如流】答話敏捷順暢,象流水一樣。形容口才好。
    【對頭冤家】仇人。
    【對證下藥】見“對癥下藥”。
    【敦世厲俗】謂促使世俗風尚純樸起來。
    【敦本務實】崇尚根本,注重實際。
    【敦默寡言】穩重而少言語。
    【鈍口拙腮】謂口才笨拙,說話不流利。
    【頓口無言】形容張口結舌,說不出話。
    【頓足捶胸】同“頓足搥胸”。
    【頓足捩耳】形容束手無策的困態。
    【頓足搥胸】邊跺腳邊擊打胸脯。形容情緒激烈的樣子。
    【頓足搓手】著急惋惜的樣子。
    【頓足椎胸】同“頓足搥胸”。
    【頓挫抑揚】形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折,和諧而有節奏。
    【頓腳捶胸】同“頓足搥胸”。
    【頓開茅塞】比喻閉塞的思路,由于受到啟發,忽然開通,豁然領悟。
    【頓腹之言】猶言肺腑之言。
    【頓綱振紀】整頓朝綱,重振法紀。
    【遁入空門】謂避開塵世而入佛門。多指出家為僧尼。
    【遁天之刑】謂違背自然規律所受的刑罰。
    【遁天妄行】謂違背自然規律而胡作非為。
    【遁天倍情】謂違背天然之性而加添流俗之情。一說,違背天性與真情。倍,通“背”。
    【遁世長往】避世隱居而長期不出。
    【遁世幽居】見“遁世隱居”。
    【遁世無悶】謂逃避世俗而心無煩憂。
    【遁世絕俗】見“遁世離俗”。
    【遁世遺榮】謂避世隱居而拋棄榮華富貴。
    【遁世隱居】避世而深居不仕。
    【遁世離俗】謂隱居而屏絕世俗往來。
    【遁世離群】猶言避世獨處。
    【遁名改作】竄改物名,改變作品。
    【遁名匿跡】隱姓埋名,不露行跡。
    【遁形遠世】猶言避世隱居。
    【遁身遠跡】猶言避世隱居。
    【遁俗無悶】見“遁世無悶”。
    【遁跡空門】見“遁入空門”。
    【遁跡銷聲】謂隱居不出。
    【遁陰匿景】隱藏形跡。
    【遁逸無悶】見“遁世無悶”。
    【遁跡方外】猶言避世隱居于僧道中。
    【遁跡空門】見“遁入空門”。
    【遁跡匿影】謂隱藏蹤跡和身形。
    【遁跡桑門】謂避開塵世而出家為僧。桑門,即沙門。
    【遁跡黃冠】謂避開塵世而做道士。
    【遁跡潛形】謂隱藏蹤跡和身形。
    【遁跡藏名】猶言隱居不出。
    【多一事不如少一事】亦作“多一事不如省一事”。謂少管事、少攬事可少風險、少麻煩。
    【多一事不如省一事】見“多一事不如少一事”。
    【多才多藝】亦作“多材多藝”。亦作“多藝多才”。亦作“多能多藝”。具有多方面的才能和技藝。
    【多兇少吉】兇害多,吉利少。
    【多方百計】想盡或用盡種種方法、計謀。
    【多此一舉】做不必要的、多余的事情。
    【多多益善】亦作“多多益辦”。越多越好。語本《史記·淮陰侯列傳》:“上問曰:‘如我能將幾何?’信曰:‘陛下不過能將十萬。’上曰:‘於君何如?’曰:‘臣多多而益善耳。’上笑曰:‘多多益善,何為為我禽?’”
    【多多益辦】見“多多益善”。
    【多收并畜】謂一律收羅藏蓄。
    【多材多藝】見“多才多藝”。
    【多見廣識】見聞多,知識廣。
    【多言多語】謂不該說而說。
    【多災多難】謂災難深重。
    【多事之秋】多事故、多患難的時期。
    【多歧亡羊】《列子·說符》:“楊子之鄰人亡羊,既率其黨,又請楊子之豎追之。楊子曰:‘嘻!亡一羊,何追者之眾?’鄰人曰:‘多歧路。’既反,問:‘獲羊乎?’曰:‘亡之矣。’曰:‘奚亡之?’曰:‘歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。’……心都子曰:‘大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情況復雜多變而迷失方向,誤入歧途。引申為泛而不專,終無所成。
    【多故之秋】謂多事故多患難的時期。
    【多財善賈】見“多錢善賈”。
    【多能多藝】見“多才多藝”。
    【多魚之漏】《左傳·僖公二年》:“齊寺人貂始漏師於多魚。”杜預注:“多魚,地名……《傳》言貂於此始擅貴寵,漏洩桓公軍事,為齊亂張本。”后以“多魚之漏”指泄漏軍事機密。
    【多情多感】見“多情善感”。
    【多情多義】重情誼。
    【多情善感】亦作“多情多感”。重感情,易傷感。
    【多愁多病】亦作“多愁善病”。時常憂愁,體弱多病。舊時多用以形容才子佳人的嬌弱狀態。
    【多愁善病】見“多愁多病”。
    【多愁善感】常發愁,易傷感。常形容人感情脆弱。
    【多端寡要】頭緒甚多而不知擇要行事。
    【多歷年所】謂歷時久遠。
    【多歷年稔】謂歷時久長。
    【多嘴多舌】猶饒舌。不該說而說。
    【多嘴獻淺】謂胡亂說些沒見識、不起好作用的話。
    【多錢善賈】亦作“多財善賈”。謂錢多好作買賣。比喻具備充分條件,則事容易辦成。
    【多謀善慮】富于智謀,又善于思考。
    【多謀善斷】能多方謀劃而又善于決斷。
    【多藏厚亡】謂聚斂越多,則喪失越大。語出《老子》:“是故甚愛必大費,多藏必厚亡。”王弼注:“甚愛不與物通,多藏不與物散,求之者多,攻之者眾,為物所病,故大費厚亡也。”
    【多藝多才】見“多才多藝”。
    【多難興邦】謂國家多遭患難,可以促使內部團結,因而興盛起來。語出《左傳·昭公四年》:“鄰國之難,不可虞也。或多難以固其國,啟其疆土;或無難以喪其國,失其守宇。”
    【咄咄怪事】連聲驚呼稱怪。形容令人驚訝的怪事。語出南朝宋劉義慶《世說新語·黜免》:“殷中軍(殷浩)被廢在信安,終日恆書空作字,揚州吏民尋義逐之,竊視,唯作‘咄咄怪事’四字而已。”
    【咄咄書空】《晉書·殷浩傳》載殷浩雖被黜放,口無怨言,但終日書空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄書空”形容失志、懊恨之態。
    【咄咄逼人】①形容出語傷人,使人難以忍受。②泛指出言盛氣逼人。③形容本領趕上或超越前人,令人贊嘆。
    【掇青拾紫】謂獲取高官顯位。青、紫,古時公卿的服色。
    【掇臀捧屁】形容巴結諂媚的丑態。
    【奪眶而出】謂眼淚從眼眶涌出。
    【墮溷飄茵】見“墜茵落溷”。
    【囤積居奇】囤積大量貨物,待機牟取暴利。

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