<cite id="vrd5b"><span id="vrd5b"><var id="vrd5b"></var></span></cite>

    <font id="vrd5b"><track id="vrd5b"></track></font>

    
    

    <b id="vrd5b"><track id="vrd5b"><delect id="vrd5b"></delect></track></b>
      <meter id="vrd5b"><strike id="vrd5b"></strike></meter>
      作者或出處:王羲之

      蘭亭集序

      原文
         永和(1)九年,歲在癸gui(三聲)丑,暮春(2)之初,會于會(kuài)稽(3)山陰之蘭亭,修禊(xì)(4)事也。群賢(5)畢至(6),少長(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9),茂林修竹(10),又有清流激湍(11),映帶(12)左右,引以為流觴(shāng)曲水(13),列坐其次(14)。雖無絲竹管弦之盛(15),一觴一詠(16),亦足以暢敘幽情(17)。
         是日也(18),天朗氣清,惠風(19)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(20),所以(21)游目騁(22)懷,足以極(23)視聽之娛,信(24)可樂也。
         夫人之相與,俯仰一世(25)。或取諸(26)懷抱,晤言(27)一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬殊(29),靜躁(30)不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然(31)自足,不知老之將至(32);及其所之既倦(33),情隨事遷(34),感慨系之(35)矣。向(36)之所欣,俯仰之間,已為陳跡(37),猶不能不以之興懷(38),況修短隨化(39),終期(40)于盡!古人云:“死生亦大矣”(41),豈不痛哉!
         每覽昔人興感之由,若合一契(42),未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)(43),不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時人(46),錄其所述(47),雖世殊事異(48),所以興懷,其致一也(49)。后之覽者(50),亦將有感于斯文(51)。
      注釋
         1、永和:晉穆帝年號,345—356年,上巳節,王羲之與謝安,孫綽,支遁等名士共四十一人在蘭亭集會,舉行禊禮,飲酒賦詩,事后將作品結為一集,由王羲之寫了這篇序總述其事。
         2、暮春:春季的末一個月。
         3、會(kuài)稽:郡名,包括今浙江西部、江蘇東南部一帶地方。山陰:今浙江紹興。
         4、修禊(xì):這次聚會是為了舉行禊禮。古代習俗,于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日),人們群聚于水濱嬉戲洗濯,以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種游春活動。
         5、群賢:指謝安等三十二位社會的名流。賢:形容詞做名詞。
         6、畢至:全到。
         7、少長:指不同年齡的社會名流。如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之是長。少長:形容詞做名詞。
         8、咸:都。
         9、崇山峻嶺:高峻的山嶺。
         10、修竹:高高的竹子。
         11、激湍:流勢很急的水。
         12、映帶:映襯、圍繞。
         13、流觴曲水:用漆制的酒杯盛酒,放入彎曲的水道中任其飄流,杯停在某人面前,某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流:使動用法。
         14、列坐其次:列坐在曲水之旁。列坐,排列而坐。次,旁邊,水邊。
         15、絲竹管弦之盛:演奏音樂的盛況。盛,盛大。
         16、一觴一詠:喝點酒,作點詩。
         17、幽情:幽深內藏的感情。
         18、是日也:這一天。
         19、惠風:和風
         20、品類之盛:萬物的繁多。品類,指自然界的萬物。
         21、所以:用來。
         22、騁:奔馳,敞開。
         23、極:窮盡。
         24、信:實在。
         25、夫人之相與,俯仰一世:人與人相交往,很快便度過一生。夫,引起下文的助詞。相與,相處、相交往。俯仰,一俯一仰之間,表示時間的短暫。
         26、取諸:從……中取得。 
         27、晤言:坦誠交談。《晉書·王羲之傳》、《全晉文》均作“悟言”(“悟”通“晤”),指心領神會的妙悟之言。亦通。一說,對面交談。
         28、因寄所托,放浪形骸之外:就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無羈的生活。因,依、隨著。寄,寄托。所托,所愛好的事物。放浪,放縱、無拘束。形骸,身體、形體。
         29、趣舍萬殊:各有各的愛好。趣,趨向,取向。舍,舍棄。萬殊,千差萬別。
         30、靜躁:安靜與躁動。
         31、快然自足:感到高興和滿足。
         32、不知老之將至:不知道衰老將要到來。語出《論語·述而》:“其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”
         33、所之既倦:(對于)所喜愛或得到的事物已經厭倦。之,往、到達。
         34、情隨事遷:感情隨著事物的變化而變化。
         35、感慨系之:感慨隨著產生。系,附著。
         36、向:過去、以前。
         37、陳跡:舊跡。
         38、以之興懷:因它而引起心中的感觸。以,因。之,指“向之所欣……以為陳跡”。興,發生、引起。
         39、修短隨化:壽命長短聽憑造化。化,自然。
         40、期:至、及。
         41、死生亦大矣:死生畢竟是件大事啊。 語出《莊子·德充符》。判斷句。
         42、契:符契,古代的一種信物。在符契上刻上字,剖而為二,各執一半,作為憑證。43、臨文嗟悼:讀古人文章時嘆息哀傷。臨,面對。
         44、喻:明白。
         45、固知一死生為虛誕,齊彭殤(shāng)為妄作:本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固,本來、當然。一,把……看作一樣;齊,把……看作相等,都用作動詞。虛誕,虛妄荒誕的話。殤,未成年死去的人。妄作,妄造、胡說。一生死,齊彭殤,都是莊子的看法。
         46、列敘時人:一個一個記下當時與會的人。
         47、錄其所述:錄下他們作的詩。
         48、雖世殊事異:縱使時代變了,事情不同了。雖,縱使。
         49、其致一也:人們的思想情趣是一樣的。
         50、后之覽者:后世的讀者。
         51、斯文:這次集會的詩文。
         【古今異義】
         列坐其次
         其次
         古義:其,代詞,指曲水。次,旁邊、水邊。如:列坐其次。
         今義:① 次第較后;第二。
         ② 次要的地位。
         亦將有感于斯文
         斯文
         古義:這次集會的詩文。如:亦將有感于斯文。
         今義:文雅;文化或文人。
         或取諸懷抱
         懷抱
         古義:胸懷抱負。如:或取諸懷抱
         今義: ①抱在懷里; ② 胸前; ③ 心里存著; ④ 打算。
         引(之)以(之)為流觴曲水。
         以為
         古義:把……作為。如:引(之)以(之)為流觴曲水。
         今義:認為。
         所以游目騁懷
         所以
         古義:①表憑借,用來。如:所以游目騁懷;
         ②……的原因。如:所以興懷。
         今義: ①表因果關系的連詞;②實在的情由或適宜的舉動(限用于固定詞組中做賓語)。
         俯仰一世
         俯仰
         古義:形容時間短暫。如:俯仰一世
         今義:低頭抬頭
         俯察品類之盛
         品類
         古義:物品,物類。指天地萬物。如:俯察品類之盛
         今義:物品的種類
         【句式】
         古漢語句式:
         a) 判斷句:死生亦大矣。
         b) 倒裝句:會于會稽山陰之蘭亭(介賓短語:于+賓語 狀語后置);不能喻之于懷(狀語后置);當其欣于所遇(介詞結構后置 ,狀語后置);雖無絲竹管弦之盛(定語后置);仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(定語后置)
         c)省略句:引(之)以為流觴曲水
         ⅰ【詞類活用】
         ①群賢畢至,少長咸集。少,年齡輕的人,長,年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢,賢德之人,形容詞作名詞。
         ②固知一死生為虛誕。一,名詞作動詞,等同,把……看作一樣。
         ③齊彭殤為妄作。“齊”字形容詞作動詞,把……看作相等。
         ⅱ 【詞類活用】
         1、形容詞作名詞 ,群賢畢至,少長咸集。賢,賢德之人 少,年輕的人,長,年長的人。 況修短隨化 ,壽命長 壽命短 。死生亦大矣, 大事
         2、形容詞作動詞 ,齊彭殤為妄作, 把……看作相等
         3、名詞作動詞 ①映帶左右 環繞 ②一觴一詠 喝酒
         4、數詞作動詞, 固知一死生為虛誕 ,等同,把……看作一樣。
         5、動詞的使動用法 ,所以游目騁懷, 使……縱展 使……奔馳 ,猶不能不以之興懷,使(懷)興,即:使感嘆產生,
         6、動詞活用為名詞 ,足以極視聽之娛, 耳目
         【一詞多義】
         (一)臨
         1、未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷:面對,引申為“閱讀”。
         2、把酒臨風,其喜洋洋者矣:面對,引申為“迎”。
         3、臨不測之淵,以為固:面對。
         4、故臨崩寄臣以大事也:將要。
         (二)一
         (1) 一起。例:若合一契
         (2) 一樣。例:其致一也
         (3) 看作一樣。例:固知一死生為虛誕。
         (4) 一邊……一邊……。例:一觴一詠
         (三)次
         1、列坐其次 旁邊 水邊
         2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎
         3、凡用兵之法,全國為上,破國次之 次一等
         4、余船以次俱進 次序
         5、太上不辱先,其次不辱身:下一等。
         6、陳勝、吳廣次當行:次序、按次序引申為“輪到”
         (四)致
         1、所以興懷,其致一也 情致
         2、假輿馬者,非利足也,而致千里 達到
         3、家貧,無從致書以觀 得到
         4、此人可就見,不可屈致也 招致
         (五)修
         1、此地有崇山峻嶺,茂林修竹 高
         2、況修短隨化,終期于盡 長
         3、怠者不能修,而忌者畏人修 學習 進步
         4、是故事修而謗興,德高而毀來 辦好
         5、乃重修岳陽樓,增其舊制 修建
         6、修守戰之具 整治
         (六)期
         1、況修短隨化,終期于盡 至 、及 ,注定
         2、不期修古,不法常可 期望、要求
         3、會天大雨,道不通,度已失期 時間期限
         4、期(jī )年之后 周、滿
         5、、君與家君期日中 約定
         (七)之
         (1) 動詞,往,到達。例:所之既倦。
         (2) 代詞,回指上文中的事。例:以之興懷。
         (3) 結助,取消句子獨立性。例:夫人之相與。
         (4) 結助,定語標志。例:極視聽之娛。
         (5) 音節助詞,襯足四個音節。例:暮春之初。
         【通假字】
         趣舍萬殊 “趣”通“取”
         悟言一室之內 “悟”通“晤”
         后之視今,亦由今之視昔 "由"通"猶",像
         【涉及成語】
         群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷
      譯文
         永和九年,時在癸丑之年,三月上旬,我們會集在會稽山陰的蘭亭,為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里,年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰,茂盛的樹林,高高的竹子。又有清澈湍急的溪流,(如同青羅帶一般)環繞在亭子的四周,引(溪水)作為流觴的曲水,排列坐在曲水旁邊,雖然沒有熱鬧的音樂,喝點酒作點詩,也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了。
         這一天,天氣晴朗,空氣清新,和風溫暖,仰首觀覽到宇宙的浩大,俯看觀察大地上萬物的繁多,用來舒展眼力,開闊胸懷,足夠來極盡視聽的歡娛,實在很快樂.
         人與人相互交往,很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負;有的人就著自己所愛好的事物,寄托情懷,放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好,安靜與躁動各不相同,但當他們對所接觸的事物感到高興時,一時感到自得.感到高興和滿足,(竟然)不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦,感情隨著事物的變化而變化,感慨隨之產生。過去所喜歡的東西,轉瞬間,已經成為舊跡,尚且不能不因為它引發心中的感觸,況且壽命長短,聽憑造化,最后歸結于消滅。古人說:“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢?
         每當看到前人所發感慨的原因,其緣由像一張符契那樣相和,總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷,不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人,錄下他們所作的詩篇。縱使時代變了,事情不同了,但觸發人們情懷的原因,他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者,也將對這次集會的詩文有所感慨。

      【在線留言】  【返回前頁】  【返回頂部】  【關閉窗口】
      校园春色~综合网